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Différentes manifestations d’Energie traduits en Médecine Chinoise

 

Les différentes formes d’énergie

L’énergie peut exister sous plusieurs formes. Parmi les principales :

  • L’énergie thermique, qui génère de la chaleur : le Qi est à la source du maintien de la température corporelle. Une température basse ou élevée est la manifestation d’un déséquilibre. Cela peut être seulement les sensations de froid ou de chaleur.
  • L’énergie électrique ou électricité, qui fait circuler les particules – électrons – dans les fils électriques : dans le corps, ça correspond aux connections neuronales, d’ailleurs on fait des électro-encéphalogrammes pour mesurer l’activité cérébrale.
  • L’énergie mécanique, qui permet de déplacer des objets : Celle de se déplacer, par l’activation des muscles et des articulations.
  • L’énergie chimique, qui lie les atomes dans les molécules : Le fait de manger et la digestion sont des exemples de processus chimiques, mais il en existent beaucoup d’autres.
  • L’énergie de rayonnement ou lumineuse, qui génère de la lumière : Ici, il faut entrer dans ce qu’on appelle l’aura, le Shen, le magnétisme naturel.

La science reconnait l’énergie musculaire, mais pas les autres formes d’énergie qui nous régisssent.

exemples : l’énergie du coeur, celle qui fait que le coeur bat. Le battement du coeur est un mouvement musculaire, oui, mais quelle est l’énergie qui fait que ce mouvement existe ? « c’est comme ça » n’est pas une réponse de scientifique. Par contre, on a le droit de dire « tiens, j’ai envie de découvrir »

l’énergie de l’imagination. On peut mesurer l’activité cérébrale, mais quelle est l’énergie qui est à sa source ? Plus exactement, quelle est la manifestation de l’Energie ?

L’Energie est une et universelle. Elle prend des formes multiples dont seules quelques unes sont connues et nous, et nous en découvrons régulièrement, par tatônnement, en inventant des nouveaux appareils qui mesurent l’Energie transformée selon de nouvelles unités de mesure. Seulement, ces nouvelles mesures doivent d’abord passer par le processus habituel de rejet, puis être des mesures complémentaires, puis adoptées, au mieux.

Finalement, il n’est pas si important de savoir définir la forme d’Energie qui fait que notre coeur bat, ou que nous pensons. L’important, c’est d’être en vie !

D’ailleurs, à propos du Qi, il est si obscur que parce que les professeurs de médecine chinoise veulent s’approprier une connaissance qu’ils n’ont pas eux-mêmes, en nous disant « vous ne pouvez pas comprendre ! ». Nous n’avons pas besoin de comprendre l’électricité pour utiliser un appareil quelconque, d’ailleurs cela ne nous sert à rien dans la majorité des cas.

Nous sommes Energie nous même !

L’energie Qi et le lien avec l’énergie moderne

 

D’après une vidéo avec le génial Etienne KLEIN

 

https://www.youtube.com/watch?v=4CBSZqPmPH0&ab_channel=Sciense-pro

 

Aristote l’énergie c’est le passage entre une potentialité en acte : c’est la force en action

 

Diverses significations : Aujourd’hui dans la langue française le mot énergie désigne aussi d’autres notions comme l’élan, la vitalité.

 

Max Planck définit plus tard l’énergie comme étant une grandeur qui se conserve, c’est-à-dire qu’elle est la même à l’issue d’un processus qu’au démarrage du processus, de sorte que la seule chose qu’on peut faire avec de l’énergie c’est soit la transférer depuis un système où

elle est déjà présente vers un autre système, ou bien modifier la nature de cette énergie.

Par exemple, on pourra transformer de l’énergie thermique en électricité, de l’électricité en énergie mécanique, et cetera. Et donc, le propre de l’énergie est d’être une grandeur nomade dont la quantité se conserve.

 

Comme le démontre Max Planck dans les 1880 dans « Das Prinzip der Erhaltung der Energie » (le principe de conservation de l’Energie) c’est que l’Energie se conserve, et non pas la puissance.

 

L’énergie se distingue de la puissance : à ne pas confondre !

La puissance mesure le rythme auquel l’énergie est délivrée, et donc elle s’exprime toujours par le produit d’un effort par un flux. 1 kg de TNT contient 10 fois moins d’énergie qu’un kilo de pétrole. La différence entre les deux c’est la puissance à laquelle cette énergie est délivrée. Le TNT explose donc il libère son énergie très rapidement, alors que le pétrole est capable de brûler lentement et donc il délivre son énergie à faible vitesse, d’où la puissance faible qui lui est associée, alors que le TNT a une puissance très élevée bien que son énergie soit moindre.

 

Le Théorème de Noether

En 1918 la mathématicienne Emmy Noether va produire un théorème très important qui dit que les lois physiques sont les mêmes à tous les instants du temps (« les lois physiques sont invariantes par translation du temps »). C’est-à-dire que si on change la référence de l’instant zéro, ça ne modifiera pas les lois physiques qui s’appliquent au réel. Ce qui implique la conservation de l’énergie. Ce qui démontre également que nul n’a jamais produit d’énergie puisque l’énergie se conserve.

 

Personne ni rien ne produit d’énergie

l’expression produire de l’énergie sous-entend qu’on pourrait la créer à partir de rien. alors ce que nous dit le Thèorème de Noether, c’est que pour avoir de l’énergie il faut déjà en avoir pour soit en changer la nature soit la transférer depuis un système vers un autre système.

 

On ne peut pas consommer de l’énergie

Si vous mettez un litre de pétrole dans votre réservoir de voiture, vous allez pouvoir rouler c’est-à-dire produire de l’énergie mécanique, chauffer, allumer vos phares etc … vous allez faire des transformations, mais à la fin aucune énergie ne s’est dissipée. il y a à la fin autant d’énergie qu’il y en avait dans le litre de pétrole. Sa capacité à être transformée c’est amoindrie mais la quantité d’énergie elle est restée constante.

 

On ne consomme pas de l’énergie, mais on produit de l’entropie

L’entropie désigne la capacité à évoluer. L’entropie ne peut que croître. Donc consommer de l’énergie c’est simplement élever l’entropie, mais c’est passer d’une forme d’énergie à une autre, mais la quantité totale d’énergie est inchangée.

 

Il n’y a pas d’énergie renouvelable

Ce qui est renouvelable c’est le processus physique à partir duquel on va extraire de l’énergie. Par exemple la lumière qui nous vient du soleil ou bien le vent qui vient faire tourner les pales d’une éolienne. C’est un nouveau rayon de soleil ou un autre coup de vent qui a permis de transformer l’énergie en électricité, mais l’énergie n’est pas renouvelable, elle est renouvelée, ou continue.

 

Einstein en 1905 démontre que E=mc2, que toute énergie suit la loi de la lumière.

dans un article très court qu’il publie en septembre 1905, Einstein fait l’hypothèse qu’on dispose d’un corps qu’on chauffe et qui donc émet de la lumière, alors si la température de ce corps est faible la lumière émise par ce corps sera de la lumière infrarouge donc invisible. Mais c’est quand même de la lumière. Cette lumière comme on sait n’a pas de masse, donc quand on chauffe un corps il émet des ondes électromagnétiques, qui elles-mêmes n’ont pas de masse. Ce que montre Einstein, c’est que même si les particules émises par ce corps sont sans masse, le corps perdra de la masse du seul fait qu’il perd de l’énergie. Et ce que montre Einstein par sa formule c’est que la quantité de masse perdue par le corps est égale à l’énergie qu’il a perdu divisé par le carré de la vitesse de la lumière.

Même si la forme sous laquelle le corps perd de l’énergie n’est pas lumineuse, ce sera quand même E = MC2 qui sera la formule permettant de comprendre le bilan énergétique du processus. La vitesse de la lumière n’est plus seulement la vitesse d’un phénomène physique particulier qu’on appelle la lumière, elle devient une constante fondamentale de la physique qui intervient dans tous les processus par lesquels un corps peut perdre de l’énergie, y compris les processus non lumineux.

 

Tout corps possède de l’énergie du seul fait qu’il possède de la masse

L’énergie présente dans n’importe quel gramme de matière est colossale, si on la multiplie par le carré de la vitesse de la lumière, et donc bien supérieure à la totalité de l’énergie que nous absorbons pendant une vie entière pour alimenter notre métabolisme. Alors, d’où vient que nous sommes obligés de manger autant à chaque repas ? Nous ingurgitons environ un kilo de nourriture. Comment se fait-il que cette énergie nous traverse sans nous faire exploser ?

 

 

 

MTC et Art Martiaux

Arts Martiaux – Renforcer et Combattre, ce qui constitue un mouvement d’harmonisation. On retrouve cette notion en MTC dans les deux axes que sont le renforcement de la personne et le combat contre la maladie.

Renforcer : La prévention contre des maladies, ZHENG QI = le qi correct, souffle correct, droit et positif, basé sur les signes de déséquilibre qu’on fait selon un bilan. C’est ce qui nous permet de ne pas être attaqué, ou être moins attaqué, par les facteurs pathogènes. Les facteurs pathogènes sont internes ou externes, ils sont saisonniers. Calme, insouciant, et être vide de l’intérieur, comme ça le Qi correct peut circuler librement. Si le ZHENG QI est bon, les facteurs pathogènes ne peuvent pas attaquer.

Combattre : combattre la maladie XIE XI = le souffle pathogène. Après avoir traité un maladie, on évite la récidive en renforçant.

Le Qi Gong

Le Qi gong tire son origine des arts martiaux internes, donc le tai chi chuan est le style doux.

Le mot Gong représente la profondeur, le temps long, la discipline. Le mot Fu est une technique portée au range d’art, de maitrise, celle du « métier ». Le Qi Gong est un art de la discipline.

On retrouve les déclinaisons du Qi Gong dans les mouvements laïques et religieux. Cela peut être celui du taoïsme religieux de la longévité (immortalité), spirituel du zen assis, ou celui du jeûne du cœur de s’asseoir et oublier, ou encore sous sa forme médicale.

Il intègre 5 techniques, à savoir l’intention de la méditation, la respiration contrôlée, le mouvement, l’auto massage et les sons thérapeutiques.  Ce n’est que dans les années 1950 que le Qi Gong actuel a été formalisé par un médecin chinois, dans une clinique où l’on soignait uniquement par le Qi Gong.

L’objectif du Qi Gong est de régulariser l’esprit et régulariser le souffle. En comparant avec d’autres sports, le stress et la fatigue ressortent comme mieux traités par le Qi Gong.

MTC les 4 Mers

Utilisé en Acupuncture, correspondent à des mers dans la notion des méridiens et de rivières qui s’écoulent jusque dans les mers

Mer du Qi : Dans le centre de la poitrine :
PLEN : essoufflement de plein, sensation d’oppression dans la poitrine, face rouge
VIDE : souffle court, pas envie de parler

Mer du Sang : Chong Mai
Plénitude : impression que le corps gonfle
Vide : Impression que le corps se rabougri

Mer du Aliments : Estomac
Plenitude abdominale
Faim mais manque d’appétit

Mer de la Moelle : Cerveau
membres légers
Vide : vetiges, acouphènes, vision trouble, envie de rester couché.

 

 

Renforcer l’intention et atténuer les douleurs. pratiques chamaniques

Renforcer l’intention et atténuer les douleurs. pratiques chamaniques.

 

1 – Prenez une grande inspiration par le nez et imaginez que l’expiration sorte à l’endroit de la douleur, comme si l’air passait par la partie en souffrance et la nettoyait.

Faites cet exercice au moins dix fois de suite, en vous concentrant sur la visualisation et le souffle, et n’hésitez pas à recommencer tant que la douleur n’a pas disparu. Vous verrez, cela fonctionne !

2 – pensez à une espèce animale que vous aimez. Un lion, un éléphant, un tigre, un aigle, un loup, un écureuil… Imaginez que cet animal prenne la taille d’un atome. Tenez-le entre vos doigts et glissez-le dans votre bouche. Amenez-le mentalement à l’endroit de votre douleur, puis imaginez ce qu’il pourrait faire pour vous aider : il lèche l’endroit pour enlever l’inflammation, il soulage les muscles froissés, recoud des déchirures, tient chaud à votre gorge.

 

Le Taoïsme

Le taoïsme (chinois : 道教 ; pinyin : dàojiào ; litt. « enseignement de la voie ») est un des trois piliers de la pensée chinoise avec le confucianisme et le bouddhisme, et se fonde sur l’existence d’un principe à l’origine de toute chose, appelé « Tao ».

textes, dont le Dao de jing de Lao Tseu, le Lie Tseu et le Zhuāngzǐ de Tchouang Tseu

 

Durant la période des Trois Royaumes (220~265), les termes dào jiā (道家) et dào jiào (道教) divergent, le premier désignant la philosophie et le second la religion.

 

Giovanni Maciocia le SHEN et les Shen et Gui

à partir des vidéos suivantes : CLIC

 

Le Shen selon G Maciocia

Maciocia considère que le Shen ne doit pas être traduit par l’Esprit (au sens spirituel), car alors on lui donne une connotation chrétienne. Ce n’est pas non plus correct de parler du mental, de l’esprit au sens français, car cela impliquerait que le Shen est cognitif et n’incluerait donc pas l’aspect émotionnel.

Maciocia dit que le Shen est selon lui le résultat de la prise en compte des 5 Shen des 5 éléments, ensemble. Le Shen du Coeur est seulement un des 5 Shen, et on ignorerait alors les 4 autres.

En somme, il y a alors les 5 shen minuscules des 5 éléments et tous leurs aspects, et le SHEN majuscule qui est constitué de tous les shen.

S’il devait à nouveau retraduire Shen, G Maciocia ne le ferait simplement pas du tout, il utiliserait le mot SHEN sans lui donner de signification.

Les trois trésors sont le SHEN, d’où l’implication du Jing comme fondement crucial

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Les émotions et le Shen des religions orientales

Autant le Taoïsme, le Confucianisme comme finalement le Bouddhisme considèrent que les émotions son à éviter. En somme, les anciennes traditions orientales considèrent que les émotions perturbent la clarté d’esprit : l’esprit serait l’étang à l’eau calme et claire et transparente que les émotions viennent troubler. L’eau se trouble.

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L’émotion du Coeur renommée

Les anciens livres Chinois réduisent les émotions à 7 à 9 émotions. Les plus anciens citent l’amour comme une des émotions à éviter. En effet, une joie amoureuse excessive ou la jalousie lèsent le Shen, mais G Maciocia pense que c’est une erreur d’interprétation (qui sert les desseins des religions citées qui voudraient orienter toute la capacité d’amour vers le but des religions ?)

G Maciocia considère qu’il ne faudrait pas associer l’amour comme émotion du Coeur (en effet je pense que l’Amour est un sentiment et non une émotion).  Il exprime même le regret d’avoir associé (comme d’autres) la Joie au Coeur. (en effet, c’est difficile à concevoir puisque la Joie est une émotion très positive en soi).

Mais il pense qu’il faudrait plutôt, si les émotions des 5 éléments sont des émotions néfastes, dire que l’émotion du coeur est la stimulation excessive. Ca peut prendre la forme de stimulation excessive  les stimulations extérieures comme les réseaux, les drogues, les sollicitations incessantes de la vie moderne, les jeux vidéos … tout ce qui stimule excessivement (et dans une relation amoureuse passionnelle/fusionnelle).

Et là où l’on retombe sur ses pieds, c’est que les trois grandes philosophies orientales parlent effectivement de stimulation excessive. Le calme mental recherché par le Boudhisme est l’absence de stimulation extérieure qui pertube le Shen.

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La culpabilité et la honte

G Maciocia a voulu ajouter, pour parler de leurs traitements en MTC, d’émotions qui sont courantes dans le monde occidental, qu’on ne trouve pas dans les traités de MTC.

Notamment la honte et la culpabilité. La honte a besoin de l’oubli de ce qu’on a « fait », alors que la culpabilité a besoin du pardon. Ce que la honte demande c’est que les gens oublient ce que vous avez fait, et ce que la culpabilité demande, c’est que les gens pardonnent.

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l’idéogramme du Shen

La partie gauche est le radical, qui donne la signification. Tous les « mots » chinois sont basés sur 219 radicaux. Cette partie gauche évoque quelque chose de spirituel, évoque l’autel des sacrifices d’animaux, évoque l’agrégation des esprits des morts. Cette partie gauche évoque donc quelque chose de surnaturel.

La partie droite est généralement phonétique, et cela indique comment prononcer. Mais parfois, et c’est le cas ici selon lui, cette partie droite donne également une signification.  Et dans le cas du Shen, il s’agit d’une signification très profonde. Car Shen signifie
s’étendre, tendre la main, se connecter, et c’est la fonction principale de notre force. C’est être en relation avec d’autres personnes, se connecter, s’étendre, tendre la main. C’est ce qu’en tant que mammifères nous faisons tout le temps, et tous les mammifères le font.

Les autismes
Les personnes atteintes de formes d’autisme ont un Shen qui ne peut pas s’étendre, se connecter à l’autre. Cette partie droit de l’idéogramme est pour eux en déficit.

Les hyperactivités
Les personnes hyperactives sont des formes de Shen qui sont alors en excès.

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Les points maitres :  C7 (toujours), DU24, RM15

Les Pathologies des shen – toutes les pathologies des shen impliquent de traiter aussi le shen du Coeur.

Les pathologies corporelles internes impliquant toujours les émotions, on cherchera quel shen est impliqué et on traitera toujours les points du Shen correspondant.

Les pathologies mentales et émotionnelles : Coeur-Shen Foie-Hun et Rein-Zhi sont les 3 acteurs les plus importants.  Un état déprimé est toujours lié à 1, 2 ou les 3.

 

Pathologie du HUN : Le fameux mouvement du Qi du FOIE est l’équivalent physique du mouvement du HUN.  Si vous bougez le Qi du Foie vous stimulez le mouvement du HUN, donc les gens vont se sentir mieux émotionnellement. Ce sont les personnes qui n’ont pas d’objectif, ou d’idées ni d’imagination, pas de perspective, ils ne savent pas quoi faire de leur vie, de leur carrière, qu’est-ce qu’ils aiment faire alors je dirais qu’il s’agit d’une pathologie de l’HUN. C7 + F3

Pathologie du Zhi :

qui est différente de la dépression du Shen du Rein : qui est l’impression du gel de la joie, on peut savoir ce que l’on veut faire, mais ce n’est pas ce que vous voulez faire, mais il manque la volonté de faire, c’est alors une pathologie du Zhi du Rein. Ne pas oublier qu’il y a une grande relation avec le Coeur et également le Poumon.   C7 + REN4 Pathologie du Zhi : V23 et V52, R3, RM4. On tonifie le ZHI dans tous les états déprimes, car cela va aider la personne au mouvement de sortie de la dépression.

Pathologie du Yi : si la personne n’a de capacité de concentration, de mémoire, si sa réflexion est perturbée.  C7 + E36

Pathologie du PO : il est plus animal, il est Yin, c’est l’âme corporel, si les symptômes sont corporels, avec une oppression de la poitrine ou de la dyspnée. C7 + P7

Pathologie du Zhi : V23 et V52, R3, RM4. On tonifie le ZHI dans tous les états déprimes, car cela va aider la personne au mouvement de sortie de la dépression.

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Le GUI correspond au fantôme de l’âme de la personne morte. D’où la relation avec le HUN qui survit à la mort, alors que le PO meurt avec le corps.

Le HUN et PO sont totalement différents des trois autres Shen. HUN PO et GUI ont une existence propre, indépendante du SHEN.

Yi Zhi et Shen (du coeur) ensemble sont liés à la cognition, la mémoire et les émotions. Les trois sont très liés.

Zhi : le pouvoir de la volonté, Zhi est la fondation spirituelle, ce qui initie la volonté de mouvement.

 

 

YI de la Rate :  Maciocia le traduit par la force de volonté.

 

 

 

 

 

 

Les 3 niveaux du Shen selon Gérard Toninato

Dans son cours du 22 Décembre 2023, Gérard Toninato donnait sa version du Shen. Voilà ce que j’en ai retenu selon ma compréhension,

ce qui suit n’engage que moi et est relatif.

Le shen est composé de trois étages.

Le Mental : Régit par les organes, évolue avec l’âge et la maladie.

Les Emotions : le coeur en contrôle l’intensité

La Conscience : appartient au Coeur-Shen, c’est le Shen stable, Taoïste, celui de l’humanité, de la philosophie, des croyances.

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Il est intéressant de remarquer cette approche, versus celle de Giovanni Maciocia qui propose une version du Shen élaborée en deux couches : les 5 shen des 5 organes, liées aux ressentis et aux émotions, et le SHEN majuscule qui est formé des 5 shen pour former un grand SHEN, avec un aspect surnaturel ainsi qu’un aspect liant de connexion à l’autre.

 

 

 

LES EMOTIONS EN MEDECINE CHINOISE

G MACIOCIA PRINCIPES FONDAMENTAUX DE LA MEDECINE CHINOISE P257 ET SUIVANTES

 

En médecine occidentale les émotions trouvent leur siège dans le cerveau. D’où elle partent éventuellement affecter le corps. Les conséquences sur le corps sont considérés comme des effets secondaires, et non systématique.

 

En médecine chinoise les émotions font partie intégrante des organes.

Au centre de chaque organe, le concept du Qi donne naissance à la fois aux phénomènes physiques, mentaux et émotionnels.

Les émotions sont une énergie psychique normale et positive des organes internes. Elles peuvent se transformer en énergie perturbatrice.

Elles font partie intégrante de la constitution des organes. Les émotions ne sont pas à part, elles sont une des formes de Qi tout comme les aspects mentaux et physiques.

De la même manière que le Qi « physique » d’un organe est à relier avec ses précurseurs ou postcurseurs des autres organes, par exemple les principes de génération ou encore de contrôle ou encore les relations haut-bas ou transverses, il en est de même pour tous les aspects du Qi de l’organe, dont les aspects mentaux et donc également émotionnels. Quand on dit que le Rein a une forte relation avec le Poumon, c’est donc aussi le cas en matière émotionnelles.

Il n’y a pas de prédominance du cerveau en médecine chinoise puisque corps esprit et essence constituent un seul et même tout.

Dans ce sens la médecine chinoise ne s’intéresse pas particulièrement aux émotions du moment qu’elles ne sont pas problématiques. En médecine chinoise les émotions sont comme une vague qui submerge

En médecine chinoise les émotions sont considérées comme à l’origine de la grande majorité des maladies internes.

Les maladies internes sont généralement liées à une stagnation du Qi, dont on va chercher les organes reliés.

Alors qu’en médecine occidentale une émotion trouve son siège dans le cerveau il peut éventuellement infecter le corps, en médecine chinoise l’état dans l’organe interne parfait son état émotionnel et mental et physique tout à la fois.

Par exemple un facteur diététique qui affecte le Yin du foie qui engendre une montée du Yang du Foie va voir la personne devenir constamment irritable. Inversement, une personne qui est constamment en colère peut engendrer une montée du Yang du Foie avec ces effets physiques et mentaux.

Comme corps coeur et esprit forment un tout, les émotions (perturbatrices) peuvent être la cause d’un déséquilibre mais aussi le résultat. La psychologie occidentale oublie trop souvent cet aspect, et passe à côté de certains axes d’aide à la personne (ou « thérapie » mais ce mot est proscrit).

TOUTES les émotions sont dans tous les organes. L’affectation de certaines émotions génériques aux différents organes provient de leurs potentiels respectifs. La colère est et affecte tous les organes mais c’est le Foie qui est l’organe le premier et le plus affecté, du fait des caractéristiques de l’organe qui ne rendent plus « sensible » à la colère : une énergie d’expansion du Bois, une énergie Yang du printemps, une énergie qui monte vers la tête qui rend la tête rouge…

Les émotions provoquent des dégâts directs aux organes internes et sont la cause directe des maladies, contrairement aux causes externes qui doivent passer d’abord par les portes d’entrées. Par exemple la tristesse épuise directement le Qi du Poumon, et affecte rapidement le coeur.

 

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Reflexion 1er niveau :

ne pas chercher dans le cerveau uniquement, mais tout autant dans tous les aspects de l’organe le plus concerné tout comme dans les interactions avec les autres, sur les trois aspects des trois trésors.

Comme corps coeur et esprit forment un tout, les émotions (perturbatrices) peuvent être la cause d’un déséquilibre mais aussi le résultat. La psychologie occidentale oublie trop souvent cet aspect, et passe à côté de certains axes d’aide à la personne (ou « thérapie » mais ce mot est proscrit).

Tout autant que la diététique peut être un facteur de cause ou que l’alimentation peut être affectée, il faut également se pencher sur les aspects mentaux.

Ne pas confondre l’aspect mental avec l’aspect émotionnel.

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