Catégorie : Fondamentaux de MTC (Page 4 of 4)

MTC – Fondamentaux – Notes de cours G Toninato – Yin et Yang

Le Yin et le Yang :  C’est un processus dual (le Yin et la Yang) dont les éléments sont interdépendants.

Par exemple :

je me balance d’un pied sur l’autre, de gauche à droite et vice-versa ; Lorsque mon pied gauche monte, le pied droit participe et contrôle le balancement, et puis inversement ;

le jour et la nuit : le nuit n’a pas le même sens si le jour ne l’alterne pas, et inversement. Un nuit permanente n’est plus la nuit, elle n’a plus de contraire

Le Yin et le Yang sont liés à une sensibilité de la transformation. Tandis que nous sommes habitués à raisonner en faits : le pèse 85kg, il est 3 heures de l’ap midi, en MTC on raisonne par l’évolution : le balancement gauche-droite, j’ai maigri de tant de kilos, la nuit et le jour, ou encore « j’ai faim, je mange, je n’ai plus faim » etc…

 

Le Yin est froid, solide, relatif au mouvement de descente, c’est celui qui nourrit. Ex : Le sang nourrit le système nerveux.

Nourrir le Yin : Radis Gentiane Artichaut et poudres chinoises

Acu ! Ra6 R6 F8

 

Le Yang est chaud, liquide, relatif à la montée. Ex : le système nerveux permet de coordonner les muscles.

Le Yin et Yang est une vision des choses. En médecine, on peut considérer un organe par sa nature (Yang) soit par ses fonctions (Yin).

Exemple : le système nerveux et le sang. Le système nerveux (élément Yang) permet aux organes de purifier le sang (élément Yin), le sang va nourrir les tissus du système nerveux : Yin et Yang sont interdépendants.

Dans chaque organe on parlera de « Yin de » et de « Yang de » qui peut être faible. On ne parlera jamais d’excès de Yin ou de Yang, mais de faiblesses de l’un ou de l’autre ou des deux, qui provoquent déséquilibres et maladies.

MTC les 8 principes de diagnostic

Extérieur (Yang) ou Intérieur (Yin) : C’est la première question qu’on se pose. Les symptômes sont-ils internes ou externes ? Cela va déterminer comment  nous allons traiter. Les problèmes externes doivent rester externes. Nous ne voulons pas que les problèmes externes évoluent vers l’interne. Les problèmes internes sont plus sérieux et plus difficiles à traiter.  Et nous ne voulons pas que les problèmes internes viennent à la surface.

Froid (Yin) ou Chaud (Yang)  : Est-ce que le pathogène est chaud ou froid ? On va rafraichir un pathogène chaud et réchauffer un pathogène froid. Chaud : Tout ce qui est fièvre, de couleur rouge. Préfère les boissons chaudes, la dynamique du patient, agité, tourné vers l’extérieur (chaud) extraverti,  Les douleurs sont aigues, piquantes.  Fluides corporels épais, et se condensent Sommeil non réparateur ou la difficulté à l’endormissement, (on met alors la personne sur le dos car la chaleur peut alors s’échapper). Les patients qui ronflent ont souvent de la chaleur interne. Tempérament : colère , pouls rapide, transpiration forte

Froid : extrémités froides, frilosité, couleur blanche. Préfère les boissons froides, : lent;  tourné vers l’intériorité introverti.  Les douleurs sont souvent intenses.  Fluides Corporels : le froid interne les fluidifie, et vont mal  irriguer, extrémités froides. Positions de sommeil en repli. Pouls lent et faible. Selles acqueuses,  La déprime est généralement signe de froid.
Les personnes âgées gagnent en froid.

Quantité : Excès (Yang) ou Déficience (Yin) ?
Excès : surpoids, voix forte, agressivité, enflé, formes convexes : les points d’acu sont gonflés. Toutes les maladies qui ne devraient pas être présentes comme les kystes, les tumeurs, les verrues. Emotions extrêmes et inappropriées.
Les symptômes baissent avec la dispersion, avec le froid, avec l’activité. et s’aggravent avec le chaud, le repos n’arrange pas.
Langue gonflée, indentations, avec enduit épais.
Pouls : large, fort

Déficience : maigreur, voix faible, timidité, creux, formes concaves les points d’acu forment des trous. La faiblesse, la fatigue. Pas de vie émotionnelle.
Les symptômes s’améliorent avec le chaud, en tonification et au repos. Et s’aggravent en dispersion, avec l’activité.
Langue fine sans enduit.
Pouls : mince, faible

L’excès répété peut mener à la déficience, car l’excès de Yang affaibli le Yin. Cela peut mener à un double déséquilibre, et tonifier la déficience mène à tonifier l’excès en même temps. Dans ce cas on va d’abord disperser l’excès, car il est plus facile d’abaisser quelque chose en trop que de combler un vide.

Yang ou Yin ?

On ne va pas attendre une image cohérente du problème, mais on va se faire une image d’ensemble, avec des nuances : plutôt Yang avec plus ou moins de Yin ou l’inverse.
On peut symboliser avec des signes + et – , ex : Extérieur + Excès + Chaleur

Les signes extérieurs sont presque toujours des signes d’excès, sauf la déficience (Vide) de Wei Qi, qui est une déficience qui trouve son origine d’une invasion externe.

EXT EXCES CHALEUR :  Vent Chaleur : Virus, mène à la chaleur fièvre, vient dans les sinus, les yeux, on va l’expulser.

EXT EXC FROID :  Douleurs arrière de la tête, Nuque raide, raideurs, mène à la fièvre liée au froid, mal aux oreilles, musocités, rhume, contrictions, le froid contracte.

 

 

 

 

 

Le Mouvement du HUN vers le Shen et les conséquences sur l’humeur

Le Mouvement du HUN – Âme Ethérée – vers le Shen et les conséquences sur l’humeur

De « la Psyché en Médecine Chinoise » – G Maciocia

 

SHEN-ETHERIQUE

(le SHEN a différents aspects, chaque organe comporte son shen, le Coeur est le siège du SHEN, ici on parle du SHEN-Esprit, spirituel.)

Hun est le Shen éthérique ou âme éthérique.

Le Hun survit à la mort, c’est pourquoi on dit qu’il est éthérique. On ne sait où il va, ce n’est pas une réincarnation, qui est une idée du Bouddhisme. On dit que le Hun retourne au Ciel, mais pas le Ciel chrétien.

GOUVERNE : intègre les éléments fournis par le HUN
Coordination du psychisme, Discernement, conscience,“moiitude” activité mentale

 

HUN Âme Ethérée – NRJ universelle
Entité spirituelle du Foie, âme dite Ethérée, car non matérielle elle provient de l’NRJ universelle, investi l’être humain à la naissance et repart vers le “Ciel” après la mort,
Hun : inspiration, subconscient, intuition, créativité, relations, élan vers l’extérieur. On comprend que son mouvement est naturellement expansif.
-les enfants jusqu’à 7 ans sont libres de mouvement du Hun, c’est lorsque la conscience se forme que le Shen, qui gère aussi la rationalité, commence à l’ordonner.
-En hypnothérapie, il en est de même lorsque nous rêvassons au volant on se place ou on place le patient en état de “rêve éveillé”.

Le Hun est Yang, alors que le Po est Yin. On parle souvent du Hun et du Po ensemble, le Po étant l’âme corporelle, lié aux sensations corporelles.

Le Mouvement du HUN

Le Hun a un mouvement de Va et vient vers le Shen-Esprit, lequel tempère ce mouvement.

Le mouvement du Hun : le Hun est le va et vient du Shen.

Le mouvement est dans la nature du Hun.

Hun procure au Shen : inspiration, subsconcient, intuition, créativité, relations, vers l’extérieur. Avoir des plans, une direction, des objectifs. C’est le Hun qui donne le mouvement au Shen.
Ce mouvement n’est pas régulier : c’est un mouvement naturel de va-et-vient = l’humeur est naturellement variable. Ces mouvements sont tempérés par le Shen.
Le SHEN est seul capable d’intégrer ce que Hun lui fourni.

, cognition, reconnaissance (de toutes les) émotions, Mémoire du passé, sommeil, sens à la vie, perception des sens

Les Mouvements anormaux du HUN

Le fameux mouvement du Qi du FOIE est l’équivalent physique du mouvement du HUN.  Si vous bougez le Qi du Foie vous stimulez le mouvement du HUN, donc les gens vont se sentir mieux émotionnellement. Une stagnation du Qi du Foie implique toujours un blocage du Hun.

Ces pathologies sont souvent liées à l’enfance.

Le Hun peut se retrouver :
en excès : trop de sollication de la créativité, de l’élan vers l’extérieur ou encore vers les relations peuvent mener à un ETAT MANIAQUE : exaltation de l’humeur, déchaînement des pulsions instinctivo-affective, surexcitation ». L’expression artistique vient du HUN. Le Mouvement du Hun peut être excessif, on a alors une manifestation maniaque, par trop d’idées, travailler la nuit, etc…
En déficit : trop peu d’ouverture vers l’extérieur, vers les projections, peuvent mener à ETAT DEPRESSIF (ne pas confondre avec la dépression)  : grande tristesse d’humeur, perte d’élan vital, ralentissement psychique.
L’alternance des deux = pathologie maniaco-dépressive. les artistes sont plus souvent atteints pas des troubles bi-polaires.

 

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Ce qui est remarquable c’est que les Chinois croient très fort à cette survivance du HUN, encore aujourd’hui et aussi dans les milieux très rationalistes. Encore aujourd’hui, les chinois se font enterrer avec lesu bijoux, leurs livres et notamment les livres spirituels comme le Tao Te King, les sets de maquillage pour les femmes … certains rouvrent d’ailleurs les tombes pour dépoussiérer les Os, car ils croient que le Po est sur les Os.

Extrait d’un cours de Giovanni Maciocia : Le Wei Qi trouve son origine dans le Foyer Inférieur

Le chapitre 18 du Ling Shu dit : « Ying Qi vient du foyer moyen ; Wei Qi vient du foyer inférieur ». Cela peut surprendre certains, car nous avons l’habitude de penser que le Wei Qi est associé aux poumons et donc au foyer supérieur, ce qui est le cas. Cependant, il est dit que le Wei Qi provient du foyer inférieur parce qu’il est associé aux reins, et au Yang. Bien sûr, il est également vrai que le Wei Qi est diffusé dans le foyer supérieur par les poumons, mais son origine est dans le foyer inférieur.

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Chapter 18 of the Ling Shu says: “Ying Qi comes from the Middle Burner; Wei Qi comes from the Lower Burner.” This may come as a surprise to some as we are used to think of the Wei Qi being associated with the Lungs and therefore the Upper Burner, which it is. However, it is said that the Wei Qi comes from the Lower Burner because it is associated with Kidney-Yang.  Of course, it is also true that the Wei Qi is diffused in the Upper Burner by the Lungs, but its origin is in the Lower Burner.

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