Catégorie : Fondamentaux de MTC (Page 3 of 3)

L’Esprit en MTC

Substance vitale : l’Esprit

! en Français il existe une confusion courante : l’Esprit n’est pas le cerveau !

En MTC l’Esprit et le corps sont dits connectés. parce que notre corps et notre Esprit sont juste différentes manifestations du Chi : le Chi se condense => la substance devient matière, le Qi se disperse => la substance devient non-matérielle.

L’esprit s’appuie sur à la fois sur le Qi du ciel antérieur, la rate et l’estomac, et le Qi du ciel postérieur les reins.

L’organe qui est principalement responsable de l’Esprit est le cœur : Le coeur gouverne et est la résidence de l’Esprit, le cœur gouverne le Xue sang et le sang est la base matérielle de l’Esprit.

l’Esprit a diverses fonctions : la conscience, les sens, la pensée, la mémoire et ainsi de suite : le cerveau.

Le Qi en Médecine Traditionnelle Chinoise

Le Qi, c’est l’énergie vitale. Une notion à première vue difficile à comprendre pour les esprits occidentaux, mais qui est en fait très simple : Le Qi, c’est l’énergie qui permet le mouvement.

Le Qi, c’est l’énergie du mouvement : autant l’énergie qui fait s’expanser l’univers que celle qui fait graviter les électrons autour du neutron, que celle qui agite mes pensées ou encore mes doigts : tous ces mouvements sont pilotés ou non pilotés, tout un tas d’élements entrent en jeu pour le mouvement, mais l’énergie à la source du mouvement c’est le Qi.

Le Qi est donc la force du mouvement. Tout ce qui doit être en mouvement doit recevoir du Qi pour se mouvoir. Le Qi est relié au Yang, c’est une partie du Yang. Le mouvement crée, entre autres, de la friction. Et la friction crée la chaleur. Donc Yang = Qi + Mouvement. Le Qi fait donc partie de la création de la chaleur.

Le Qi humain provient de 3 sources :

  • La nourriture (les aliments)
  • La respiration
  • Le Qi hérité – JingQi, (facile pour les anglophones : Gene-Qi)

Les 3 rôles que joue le Qi dans le corps humain :

  • Le WeiQi, qui est très Yang, à la surface à savoir la peau et les orifices, c’est le Qi protecteur, nous protège des agressions extérieures, c’est notamment le système immunitaire, il trie, et neutralise et expulse les indésirables
  • YingQi, est très Yin, il met en mouvement les organes, le sang, c’est le Qi nutritif,
  • ZhenQi, le Qi de la poitrine, est l’aspect de la régularité, celui par exemple de la régularité de la respiration ou celui du battement du coeur. Il ne s’arrête jamais, il est fort, endurant

 

MTC – Fondamentaux – Notes de cours G Toninato – le Rein

Le Rein

Seul organe qui n’a pas de mouvement, il faiblit avec l’âge

fonctions : la voie de l’eau, stocke le Yin et le Yang, réservoir du Jing

Système : Rein, Vessie, Oreilles, org génitaux, sphincters, moelles dont thyroide

Emotion Peur

Element : eau

Saison : automne

Couleur :

 

R est la voie des eaux.

R est à l’origine du Yin et du Yang. Du moment qu’on parle de Yin et de Yang, R est impliqué.

R est le réservoir du Yin et Yang. R est le réservoir du Jing.

R est le seul organe qui n’a pas de mouvement. R est silencieux, tandis que les autres organes sont expressifs.

R est le seul organe qui faiblit au cours de la vie.

R est un organe qui est nourrit par les autres organes. Si le corps est bien nourri, R est bien nourri.

Tous les autres organes vont faire appel à R, quand ils ont besoin de Yin et de Yang.

Emotion : peur

Element : R gouverne l’Eau. On dit que le Rein eau contrôle le Feu Cœur. L’Eau sert à circuler et éliminer les toxines.

Le système du R : vessie, les os, cheveux, organes génitaux, anus, les moelles : cerveau, thyroïde, hypothalamus, moelles épinière et osseuse. Genoux. R s’ouvre aux oreilles

Relations d’organes : R + P. R reçoit le Qi du P pour bien fonctionner. Pas de questions sur le P sans aller voir du côté du R. Les déficiences de l’un affecte l’autre. La tristesse du P affecte le R. Le P a besoin de l’HUmidité du Rein pour humidifier les voies respiratoires. Si R faible il ne peut pas ancrer le Qi, alors le P est affecté : Asthme, Dyspnée. TTT R4 Dazong.

Si R n’a pas assez e chaleur => Sécheresse => Sécheresse Interne => affection de la surfaces de ZangFu.

Le Rein est responsable du métabolisme des liquides avec l’aide du Poumon. Dans le Rein il y a séparation.  Une partie des liquides est excretée dans les urines et la transpiration qui va au P. Une autre partie rechaufée par le Yg du R puis monte vers le haut et contribue à l’humidification du Triple Réchauffeur vers l’abdomen qui maintient les organes dans leur humidité et évite la sécheresse. L’obésité implique toujours le métabolisme des liquides.

Calcul rénal : Vide de Yin du Rein? Asséchement des liquides, restent les minéraux. Le feu fait fondre le métal.

 

 

 

Fonction : P envoie vers R l’eau impure, qui le filtre, et évacue les impuretés (descente) et renvoie l’eau filtrée vers P (vaporisation, montée).

Le Yin du R est le pôle du Feu Ming Men : Ming Men est la racine du Qi originel (Yuan Qi) et la source du Feu Véritable. La vaporisation de l’eau du R vers P se fait par le feu Ming Men.  L’eau monte par vaporisation, d’où l’importance de la juste intensité du feu. S’il y a trop de feu Ming Men, il y a sécheresse, s’il n’y a pas assez de feu, il y a œdème.

R a la fonction de réchauffement. Pour filtrer l’eau, R se sert de la chaleur du Feu faire monter l’eau purifiée vers P. Les liquides circulent si l’eau de R peut vaporiser, et permet que l’eau monte vers P. Le Yang du R vaporise du liquide ; Le Yang du R apporte la chaleur au système digestif : Le Yang du R nourrit Ra qui soutient E.

Yin et Yang du R : Le Yin du Rein est la substance fondamentale qui permet la naissance, la croissance et la reproduction, alors que le Yang du Rein est la force dynamique de tous les processus physiologiques. Le Yin du rein constitue la base matérielle du Yang du Rein, et le Yang du rein est la manifestation externe du Yin du Rein. Le Yin et le Yang du Rein pourraient être comparés à une lampe à huile dans laquelle l’huile représenterait le Yin du Rein, et la flamme le Yang du Rein. Si l’huile diminue, la flamme diminue également et inversement.

R est le réservoir du Jing.

Jing :  le Jing est la Quintessence du Qi. Cette quintessence est une force vitale acquise avant la naissance et concentrée, préservée et mise en réserve dans les Reins. le Jing provient de deux sources :

l’Essence du ciel antérieur ou prénatale, soit le Jing hérité des parents (Jing inné) : provient des essences sexuelles du père et de la mère, est présent dès la fécondation. Ce Jing conditionne la vitalité de l’enfant, son développement, sa santé, son immunité, sa capacité de reproduction. Si faible : retard de croissance, retard à la marche par ex.

J’ai été conçu après plusieurs fausse couches : mon capital Jing était faible.

l’Essence du ciel postérieur ou postnatale, soit le Jing Acquis, puisé à travers les aliments par Ra et E, mis en réserve dans les Reins par ex VITAMINE D, et entretient et nourrit le Jing prénatal.

L’Essence des Reins conditionne toute la vie d’une personne : de sa croissance durant l’enfance à la maturité en devenant adulte, mais aussi plus tard, lorsque des maladies vont potentiellement survenir, jusqu’à la mort. Plus généralement, on peut dire que la vitalité et la longévité proviennent de l’Essence.

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R – DYS

Le R est un organe silencieux, ses défaillances ne sont pas vite sensibles. Par ex, faire souvent pipi la nuit ne fait pas mal.

 

Si faiblesse de la relation R+P

Vide de yin Du R : mauvaise hérédité, abus sexuels, lésion interne, émotions, sentiments, âge

Cas :  1 personne boit trop peu. Le Yin va faiblir peu à peu. Le Yang reste intact, l’eau va chauffer è transpir, le Yang va baisser aussi. Le Yin devient sec, le Yang devient froid. Il y a là lésion de Yin + Yang du R.

Exemple de faiblesse du R : sphincter pas fermé dénote une faiblesse du Qi du R.

Si le Feu de Ming Men est faible, la vaporisation ne se fait pas : oedeme, pieds gonflés, visage pâle è vide de Yang du R. Un Ming men faible peut être héréditaire.

R1 est sensible au froid : importance des semelles

Si R1 est froid, impact direct sur Ming Men : blocage du Rein, peut provoquer insuffisance rénale.

En cas de fausse couche ou avortement : forte perte de Jing et de Yang du R è ne pas retenter une grossesse avant 1 an.

Si perte d’audition personnes âgées : R

Si perte d’audition personnes jeunes : glaires

L’oreille appartient au système du R. Si R faiblit è audition faiblit.

Si Dys : signes de vieillissement prématuré,

Si trop d’eau : envoi vers la Ra baisse

Si bouche sèche : chaleur excessive (peut aussi provenir du P ou E)

Soif la nuit = vide de Yin, nourrir le Yin

Pas de questions sur le P sans aller voir du côté du R

 

La thyroïde : dépend / nourrit par le R. Si R dys la thyroïde n’est plus étanche alors les glaires collent à la thyroïde, hyperthyroïdie , nodule.

Plantes : Danxia dissous les glaires.

! si glaire se décollent et vont dans carotide alors AVC

 

Traitement Vide De Yin :

ACU : E36, VC6, RP6 pour le traitement du vide de Yin du Rein, ainsi, probablement pour le traitement de tout vide.

Phyto : Lui Wei di Wang

Alimentation : nourrir le Yin et le Yang de R

Le Yin du R provient des aliments chauds : Pain, acidité,

Le Yang du R provient des aliments froids : légumes et soupes, fruits riches en eau

MTC – Fondamentaux – Notes de cours G Toninato – les 5 éléments

les 5 éléments : Bois, Feu, Terre, Métal, Eau

C’est la systèmique des organes. Les organes sont interdépendants. Il y a un rapport étroit entre les organes et les émotions. La MTC est basée sur cela.

La MTC est basée sur l’étude des mouvements :

La racine de toute maladie se trouve dans les organes. Les organes « parlent » au travers des émotions qui sont exprimées à notre insu. Nous avons tous un bagage de faiblesses, notamment ceux hérités de notre enfance ; Nous accumulons aussi des épreuves dans nos parcours de vie ; Certains ne sont pas de notre fait, comme perdre un travail, perdre un proche etc… La maladie va être révélatrice d’une émotion touchée, il faut alors voir où se trouve l’origine. Nous pouvons nous aider face à ces faiblesses plus ou moins passagères pour bien et très bien vivre avec elles, grâce à la Médecine Chinoise, les plantes et les points d’acupuncture….

Les éléments sont relatifs à des organes Bois et Foie, Feu et Cœur etc… là aussi il y a interdépendance ; Les organes se nourrissent les uns les autres, on parle de relation d’engendrement. L’estomac broie grossièrement, l’intestin prend le relais et ainsi de suite.

En MTC on cherche à déterminer la cause.

Un syndrome est un ensemble de signes cliniques et de symptômes qu’un patient est susceptible de présenter lors de certaines maladies, ou bien dans des circonstances cliniques d’écart à la norme pas nécessairement pathologiques. Étymologiquement, il signifie « conjonction » ou « réunion d’éléments distincts ».

Deux malades du cœur n’ont pas les mêmes causes originelles. Du moment qu’il y a une douleur, un dysfonctionnement, c’est que le Qi ne circule pas. Il faut trouver l’origine. On liste les symptômes, on fait un bilan, on traite. Une déficience est liée à une au plusieurs fonctions d’un organe.

Mise en garde : certains malades ne veulent pas guérir. Notre société est hyper violente, et/ou nous sommes parfois dans des situations très compliquées. La maladie est alors une échappatoire salvatrice, on se gardera de juger ces personnes mais un traitement le fonctionnera par conséquent pas.

Remarque : 95% des femmes disent la vérité, 80% des hommes mentent. Avec les hommes il faut deviner beaucoup de choses.

MTC – Fondamentaux – Notes de cours G Toninato – Jing

Jing :

le Jing provient de deux sources : l’Essence prénatale, soit le Jing hérité des parents (Jing inné) et l’Essence postnatale, soit le Jing Acquis, puisé à travers les aliments.

Le Jing inné, qui provient des essences sexuelles du père et de la mère, est présent dès la fécondation. Ce Jing conditionne la vitalité de l’enfant, son développement, sa santé, son immunité, sa capacité de reproduction. Si faible : retard de croissance, retard à la marche par ex.

Quant au Jing acquis, il provient des essences subtiles extraites des aliments par la Rate et l’Estomac (on peut comparer ces essences nutritives aux nutriments). Quand le Jing postnatal est abondant, il est mis en réserve dans les Reins, et entretient et nourrit le Jing prénatal.

L’Essence des Reins conditionne toute la vie d’une personne : de sa croissance durant l’enfance à la maturité en devenant adulte, mais aussi plus tard, lorsque des maladies vont potentiellement survenir, jusqu’à la mort. Plus généralement, on peut dire que la vitalité et la longévité proviennent de l’Essence.

MTC – Fondamentaux – Notes de cours G Toninato – Yin et Yang

Le Yin et le Yang :  C’est un processus dual (le Yin et la Yang) dont les éléments sont interdépendants.

Par exemple :

je me balance d’un pied sur l’autre, de gauche à droite et vice-versa ; Lorsque mon pied gauche monte, le pied droit participe et contrôle le balancement, et puis inversement ;

le jour et la nuit : le nuit n’a pas le même sens si le jour ne l’alterne pas, et inversement. Un nuit permanente n’est plus la nuit, elle n’a plus de contraire

Le Yin et le Yang sont liés à une sensibilité de la transformation. Tandis que nous sommes habitués à raisonner en faits : le pèse 85kg, il est 3 heures de l’ap midi, en MTC on raisonne par l’évolution : le balancement gauche-droite, j’ai maigri de tant de kilos, la nuit et le jour, ou encore « j’ai faim, je mange, je n’ai plus faim » etc…

 

Le Yin est froid, solide, relatif au mouvement de descente, c’est celui qui nourrit. Ex : Le sang nourrit le système nerveux.

Nourrir le Yin : Radis Gentiane Artichaut et poudres chinoises

Acu ! Ra6 R6 F8

 

Le Yang est chaud, liquide, relatif à la montée. Ex : le système nerveux permet de coordonner les muscles.

Le Yin et Yang est une vision des choses. En médecine, on peut considérer un organe par sa nature (Yang) soit par ses fonctions (Yin).

Exemple : le système nerveux et le sang. Le système nerveux (élément Yang) permet aux organes de purifier le sang (élément Yin), le sang va nourrir les tissus du système nerveux : Yin et Yang sont interdépendants.

Dans chaque organe on parlera de « Yin de » et de « Yang de » qui peut être faible. On ne parlera jamais d’excès de Yin ou de Yang, mais de faiblesses de l’un ou de l’autre ou des deux, qui provoquent déséquilibres et maladies.

MTC les 8 principes de diagnostic

Extérieur (Yang) ou Intérieur (Yin) : C’est la première question qu’on se pose. Les symptômes sont-ils internes ou externes ? Cela va déterminer comment  nous allons traiter. Les problèmes externes doivent rester externes. Nous ne voulons pas que les problèmes externes évoluent vers l’interne. Les problèmes internes sont plus sérieux et plus difficiles à traiter.  Et nous ne voulons pas que les problèmes internes viennent à la surface.

Froid (Yin) ou Chaud (Yang)  : Est-ce que le pathogène est chaud ou froid ? On va rafraichir un pathogène chaud et réchauffer un pathogène froid. Chaud : Tout ce qui est fièvre, de couleur rouge. Préfère les boissons chaudes, la dynamique du patient, agité, tourné vers l’extérieur (chaud) extraverti,  Les douleurs sont aigues, piquantes.  Fluides corporels épais, et se condensent Sommeil non réparateur ou la difficulté à l’endormissement, (on met alors la personne sur le dos car la chaleur peut alors s’échapper). Les patients qui ronflent ont souvent de la chaleur interne. Tempérament : colère , pouls rapide, transpiration forte

Froid : extrémités froides, frilosité, couleur blanche. Préfère les boissons froides, : lent;  tourné vers l’intériorité introverti.  Les douleurs sont souvent intenses.  Fluides Corporels : le froid interne les fluidifie, et vont mal  irriguer, extrémités froides. Positions de sommeil en repli. Pouls lent et faible. Selles acqueuses,  La déprime est généralement signe de froid.
Les personnes âgées gagnent en froid.

Quantité : Excès (Yang) ou Déficience (Yin) ?
Excès : surpoids, voix forte, agressivité, enflé, formes convexes : les points d’acu sont gonflés. Toutes les maladies qui ne devraient pas être présentes comme les kystes, les tumeurs, les verrues. Emotions extrêmes et inappropriées.
Les symptômes baissent avec la dispersion, avec le froid, avec l’activité. et s’aggravent avec le chaud, le repos n’arrange pas.
Langue gonflée, indentations, avec enduit épais.
Pouls : large, fort

Déficience : maigreur, voix faible, timidité, creux, formes concaves les points d’acu forment des trous. La faiblesse, la fatigue. Pas de vie émotionnelle.
Les symptômes s’améliorent avec le chaud, en tonification et au repos. Et s’aggravent en dispersion, avec l’activité.
Langue fine sans enduit.
Pouls : mince, faible

L’excès répété peut mener à la déficience, car l’excès de Yang affaibli le Yin. Cela peut mener à un double déséquilibre, et tonifier la déficience mène à tonifier l’excès en même temps. Dans ce cas on va d’abord disperser l’excès, car il est plus facile d’abaisser quelque chose en trop que de combler un vide.

Yang ou Yin ?

On ne va pas attendre une image cohérente du problème, mais on va se faire une image d’ensemble, avec des nuances : plutôt Yang avec plus ou moins de Yin ou l’inverse.
On peut symboliser avec des signes + et – , ex : Extérieur + Excès + Chaleur

Les signes extérieurs sont presque toujours des signes d’excès, sauf la déficience (Vide) de Wei Qi, qui est une déficience qui trouve son origine d’une invasion externe.

EXT EXCES CHALEUR :  Vent Chaleur : Virus, mène à la chaleur fièvre, vient dans les sinus, les yeux, on va l’expulser.

EXT EXC FROID :  Douleurs arrière de la tête, Nuque raide, raideurs, mène à la fièvre liée au froid, mal aux oreilles, musocités, rhume, contrictions, le froid contracte.

 

 

 

 

 

Le Mouvement du HUN vers le Shen et les conséquences sur l’humeur

Le Mouvement du HUN – Âme Ethérée – vers le Shen et les conséquences sur l’humeur

De « la Psyché en Médecine Chinoise » – G Maciocia

 

SHEN-ETHERIQUE

(le SHEN a différents aspects, chaque organe comporte son shen, le Coeur est le siège du SHEN, ici on parle du SHEN-Esprit, spirituel.)

Hun est le Shen éthérique ou âme éthérique.

Le Hun survit à la mort, c’est pourquoi on dit qu’il est éthérique. On ne sait où il va, ce n’est pas une réincarnation, qui est une idée du Bouddhisme. On dit que le Hun retourne au Ciel, mais pas le Ciel chrétien.

GOUVERNE : intègre les éléments fournis par le HUN
Coordination du psychisme, Discernement, conscience,“moiitude” activité mentale

 

HUN Âme Ethérée – NRJ universelle
Entité spirituelle du Foie, âme dite Ethérée, car non matérielle elle provient de l’NRJ universelle, investi l’être humain à la naissance et repart vers le “Ciel” après la mort,
Hun : inspiration, subconscient, intuition, créativité, relations, élan vers l’extérieur. On comprend que son mouvement est naturellement expansif.
-les enfants jusqu’à 7 ans sont libres de mouvement du Hun, c’est lorsque la conscience se forme que le Shen, qui gère aussi la rationalité, commence à l’ordonner.
-En hypnothérapie, il en est de même lorsque nous rêvassons au volant on se place ou on place le patient en état de “rêve éveillé”.

Le Hun est Yang, alors que le Po est Yin. On parle souvent du Hun et du Po ensemble, le Po étant l’âme corporelle, lié aux sensations corporelles.

Le Mouvement du HUN

Le Hun a un mouvement de Va et vient vers le Shen-Esprit, lequel tempère ce mouvement.

Le mouvement du Hun : le Hun est le va et vient du Shen.

Le mouvement est dans la nature du Hun.

Hun procure au Shen : inspiration, subsconcient, intuition, créativité, relations, vers l’extérieur. Avoir des plans, une direction, des objectifs. C’est le Hun qui donne le mouvement au Shen.
Ce mouvement n’est pas régulier : c’est un mouvement naturel de va-et-vient = l’humeur est naturellement variable. Ces mouvements sont tempérés par le Shen.
Le SHEN est seul capable d’intégrer ce que Hun lui fourni.

, cognition, reconnaissance (de toutes les) émotions, Mémoire du passé, sommeil, sens à la vie, perception des sens

Les Mouvements anormaux du HUN

Le fameux mouvement du Qi du FOIE est l’équivalent physique du mouvement du HUN.  Si vous bougez le Qi du Foie vous stimulez le mouvement du HUN, donc les gens vont se sentir mieux émotionnellement. Une stagnation du Qi du Foie implique toujours un blocage du Hun.

Ces pathologies sont souvent liées à l’enfance.

Le Hun peut se retrouver :
en excès : trop de sollication de la créativité, de l’élan vers l’extérieur ou encore vers les relations peuvent mener à un ETAT MANIAQUE : exaltation de l’humeur, déchaînement des pulsions instinctivo-affective, surexcitation ». L’expression artistique vient du HUN. Le Mouvement du Hun peut être excessif, on a alors une manifestation maniaque, par trop d’idées, travailler la nuit, etc…
En déficit : trop peu d’ouverture vers l’extérieur, vers les projections, peuvent mener à ETAT DEPRESSIF (ne pas confondre avec la dépression)  : grande tristesse d’humeur, perte d’élan vital, ralentissement psychique.
L’alternance des deux = pathologie maniaco-dépressive. les artistes sont plus souvent atteints pas des troubles bi-polaires.

 

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Ce qui est remarquable c’est que les Chinois croient très fort à cette survivance du HUN, encore aujourd’hui et aussi dans les milieux très rationalistes. Encore aujourd’hui, les chinois se font enterrer avec lesu bijoux, leurs livres et notamment les livres spirituels comme le Tao Te King, les sets de maquillage pour les femmes … certains rouvrent d’ailleurs les tombes pour dépoussiérer les Os, car ils croient que le Po est sur les Os.

Extrait d’un cours de Giovanni Maciocia : Le Wei Qi trouve son origine dans le Foyer Inférieur

Le chapitre 18 du Ling Shu dit : « Ying Qi vient du foyer moyen ; Wei Qi vient du foyer inférieur ». Cela peut surprendre certains, car nous avons l’habitude de penser que le Wei Qi est associé aux poumons et donc au foyer supérieur, ce qui est le cas. Cependant, il est dit que le Wei Qi provient du foyer inférieur parce qu’il est associé aux reins, et au Yang. Bien sûr, il est également vrai que le Wei Qi est diffusé dans le foyer supérieur par les poumons, mais son origine est dans le foyer inférieur.

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Chapter 18 of the Ling Shu says: “Ying Qi comes from the Middle Burner; Wei Qi comes from the Lower Burner.” This may come as a surprise to some as we are used to think of the Wei Qi being associated with the Lungs and therefore the Upper Burner, which it is. However, it is said that the Wei Qi comes from the Lower Burner because it is associated with Kidney-Yang.  Of course, it is also true that the Wei Qi is diffused in the Upper Burner by the Lungs, but its origin is in the Lower Burner.

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