La Montgolfiere

Etre

Auteur/autrice : Eric LANGERMANN (Page 47 of 101)

Dépendances Projection dans l’avenir pour rectifier une mauvaise habitude addiction outil de coaching

2 novembre 2022 /

Exemple de cas – Voir l’avenir

En PNL ou Hypnose

La dépendance emporte la personne dans un état de transe. L’attention est fortement réduite à la satisfaction immédiate de ce qui est désiré dans l’immédiateté : « Je le veux, et je le veux maintenant ». La volonté et toutes les bonnes résolutions sont oubliées ou expulsées.

La conséquence future d’un comportement : dire à un adolescent que fumer pourrait le tuer avant qu’il ait cinquante ans ne sert à rien, parce que ce moment futur n’est pas   » maintenant, c’est maintenant qu’il veut fumer !  » idem pour les autres comportements qui ont comme récompense la dopamine. Sucre, alcool, sexe, drogue, argent, dépenses, dépendance amoureuse, et bien d’autres addictions qui apportent une réponse immédiate en dopamine.

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Un alcoolique a été amené par sa femme. On lui avait dit que s’il continuait à boire au rythme actuel, il mourrait jeune car son foie montrait déjà des signes de dommages.

Par le questionnement il a ensuite été projeté cinq, puis dix et enfin quinze ans dans le futur qui l’attend s’il continue à boire au même rythme.

On lui a demandé de remarquer comment son corps se sentait et de se regarder dans un miroir, en remarquant où était sa famille et ce qu’il faisait dans la vie.  On lui a demandé ce qu’il ressentait dans un corps qui avait bu à un tel rythme pendant si longtemps…

Ensuite on lui a suggéré qu’il pouvait avoir une conscience très réelle de cette réalité à chaque fois qu’il pensait à boire. Par exemple par un ancrage.

Après être revenu dans le présent, on a convenu avec lui de ce qu’il désirait pour son avenir. Aimant l’aspect convivial et appréciant le bon vin, nous avons choisi une consommation modérée d’alcool

Puis on l’a fait progresser à nouveau dans le même futur, dans celui de quelqu’un qui buvait modérément. De nouveau il a remarqué comment était sa vie et ce qu’il faisait, mais cette fois, il avait l’air beaucoup plus sain et heureux.

On lui a suggéré que la réalité de cette progression pourrait s’étendre dans sa vie quotidienne.

 

Tester l’écologie d’un nouveau comportement envisagé

2 novembre 2022 /

Pont vers le futur

Progression en âge pour tester l’écologie d’un nouveau comportement envisagé

Pour savoir si un nouveau comportement est approprié pour une personne, nous pouvons la faire se projeter en âge jusqu’à un moment où les changements ont eu lieu.

Puis lui demander si elle est satisfaite de sa vie projetée.

S’il y a un désaccord avec l’un ou l’autre ou tous les aspects du résultat du nouveau comportement, il est possible d’y remédier avant qu’elle n’adopte ce comportement envisagé dans la vie réelle, d’ajuster ou de changer.

Les 3 niveaux de l’existence 4 : exercice pour ressentir les 3 niveaux d’existence

1 novembre 2022 /

Cet article est la suite de cet autre,  CLIC   dans l’expérience de pensée sur l’existence, Novembre 2022.

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EXERCICE POUR METTRE EN ACTION les 3 niveaux d’existence

Les trois niveaux sont présentés dans le désordre : d’abord le 2 l’observeur puisque c’est aussi notre canal de communication, puis le 1  l’existence, puis le 3 l’observateur.

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Après m’être mis en état alpha…

a – j’observe ce que je pense être. Je pense être tout un tas de choses, que je tiens pour réelles ou vraies. C’est l’observeur de mon existence, le conscient avec un petit c. Pendant que je pense, je suis en état de conscience modifiée, en hypnose. L’observeur est hors de mon existence, il est occupé à penser. Il ne peut y avoir de conscience sans matière. La matière donne donc une consistance à la conscience. L’observeur a besoin de l’existence, et n’existe que grâce à elle, qui lui donne sa fonction et toute sa nourriture. Il est inconsistant, et veut tout contrôler, pose des filtres sur tout, et veut tout conceptualiser (c’est ce que je suis en train de faire). C’est le conscient.

b – L’existence matière et inconsciente : Pendant ce temps que je pense à cette pensée d’observer, la matière en moi continue d’évoluer, sans ma  » présence ». C’est le premier niveau de l’existence, l’existence terrestre dans laquelle je suis incarné. Me rendre compte de cela me permet de lâcher l’obsession de vouloir fixer des limites à mon existence. L’existence se suffit à elle-même. C’est le subconscient.

c – Entre la pensée et l’existence, il y a un décalage temporel, un petit temps de retard, le temps de la conscience. La conscience est temporelle, mais l’existence n’a pas de temps défini, elle se déroule seulement entre incarnation (la naissance) et désincarnation (la mort). Le décalage temporel n’existe que pour la conscience.

d – Je peux peut-être maintenant ressentir l’écho du décalage, ce ressenti est situé dans la matière, interprété par le conscient.

e – Troisième niveau, pendant que l’observeur observe l’existence, je prends encore du recul, et apparait l’observation. Je ne peux en prendre conscience que depuis le niveau observeur, puisque c’est là que réside la conscience, mais je n’ai pas besoin de conceptualiser ce niveau, seulement de le ressentir, dans l’existence : et je sens qu’il est libre de temps et d’espace, comme des étoiles libres dans un ciel sans limites. L’observation n’a pas besoin de l’observeur, elle peut se balader librement. C’est la Conscience avec un grand C.

L’observation voyage, libre de toute contrainte. Elle n’est ni matière, ni hypnose. Elle est partout à la fois. Le ressenti peut aller du bien-être à l’état de grâce, quand on a l’impression que la matière (existence incarnée) n’a plus ni poids ni temps.

 

 

Les 3 niveaux de l’existence : 3 – L’observateur

1 novembre 2022 /

Cet article est la suite de cet autre,  CLIC   dans l’expérience de pensée sur l’existence, Novembre 2022.

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niveaux de l’existence : 3 – L’observateur

il y a une autre dimension, celle de l’observateur, référence à Mooji. Qui n’est pas une fonction, d’observation, il est sans rôle. Cette autre dimension est libre de temps et d’espace. Il n’a pas de fonction d’observation, simplement pour le percevoir en tant que humain je dois le placer lui donner une existence pour percevoir qu’il est. L’observateur se déplace librement sans l’espace et le temps, et est présent à tous les instants à tous les endroits. Puisque le temps n’existe pas, et que l’espace n’ayant pas de temps, on s’y déplace sans temps, « en un rien de temps ». C’est la dimension quantique de l’énergie du moi.

je n’ai pas besoin de conceptualiser ce niveau, seulement de le ressentir, dans l’existence : et je sens qu’il est libre de temps et d’espace, comme des étoiles libres dans un ciel sans limites. L’observation n’a pas besoin de l’observeur, elle peut se balader librement. C’est la Conscience avec un grand C.

L’observation voyage, libre de toute contrainte. Elle n’est ni matière, ni hypnose. Elle est partout à la fois. Le ressenti peut aller du bien-être à l’état de grâce, quand on a l’impression que la matière (existence incarnée) n’a plus ni poids ni temps.

 

 

 

ensuite, je propose une mise en pratique pour tenter de ressentir ces 3 niveaux de l’existence

Les 3 niveaux de l’existence 4 : exercice pour ressentir les 3 niveaux d’existence

 

Les 3 niveaux de l’existence : 2 – L’observeur

1 novembre 2022 /

Cet article est la suite de cet autre, CLIC   dans l’expérience de pensée sur l’existence, Novembre 2022.

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2 – L’observeur.

Je ne peux pas être DANS mon existence. Je peux seulement l’observer. Quand je pense exister, je suis dans le fait de penser, je ne suis donc pas dans le exister. Je ne peux pas être à la fois dans exister et observer. L’observeur est sur une ligne parallèle à celle de l’existence, avec un léger retard, le retard dû à la déformation de l’espace-temps.

L’existence ne va généralement pas plus vite que l’observeur, l’observeur est seulement une fraction de seconde en retard sur une ligne parallèle, tant que la matière existe. La matière attire la conscience comme des planètes qui s’attirent par leur gravité.

Le fait que l’observeur observe lui donne une fonction, et fonction n’est pas nature. L’observeur n’existe pas en tant que matière. Mais sans matière à observer, pas d’observeur.

Ce décalage « temporel » se manifeste parfois à la conscience par des petits moments de lucidité de cette déformation, quand on sent qu’on est décalé. C’est donc un ressenti, le ressenti est l’écho du décalage se manifestant dans la matière. Car c’est la matière qui ressent le ressentir de la vie. Beaucoup de nos perceptions ne sont pas conscientisées, et restent au niveau du subconscient-existence pure, d’où les traumatismes inconscients que nous traitons en PNL ou par d’autres techniques.

Différentes hypothèses se posent :
– Ce sont peut être des états de déformation différents d’un décalage « normal », car nous sommes habitués à ce décalage, et quand le décalage est ponctuellement plus grand ou moindre, la matière le ressent ?)
– Ce sont peut-être des états où la conscience s’échappe et se rapproche de l’observateur, en partie 3, pendant que l’observeur observe.
– La pensée elle-même possèdant son propre retard, car elle doit être formée et cela prend un peu de temps, est ce qu’il y a deux décalages et le ressenti de décalage est-il lié au temps de réponse de la pensée ?
– étant donné que la matière est toujours en avance sur la pensée, les ressentis de décalage sont peut-être ceux des petites variations de la déformation espace-temps.

Nous pouvons maintenant ajouter une dimension à notre ligne d’existence, celle de l’espace :

 

L’observeur a besoin de penser que l’existence se trouve sur cette axe en diagonale, qui va de gauche à droite comme le temps, et de bas en haut comme l’espace.

L’observeur, c’est la conscience. La conscience ne peut penser à tout moment, et beaucoup de points sur la ligne de l’existence passent sans que la conscience ne s’en aperçoive. La pensée est l’imagination de la conscience. (Image-inaction c’est former des images, on appelle cela la pensée). La conscience pense observer l’existence, essaye de la maitriser, et met en place plein de capteurs, mais elle est incapable de tout enregistrer consciemment. Les processus automatiques du subconscient sont placé sur l’axe de l’existence, dans mon modèle. D’ailleurs, le passé et le futur n’existent que sur l’axe du conscient-observeur.

 

la suite ici

Les 3 niveaux de l’existence : 3 – L’observateur

les 3 niveaux de l’existence : 1 L’existence, liée à la matière

1 novembre 2022 /

Ceci est la suite et le premier épisode de la série consacrée à l’existence, une expérience de pensée de Novembre 2022

INTRODUCTION : CLIC

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1 – L’existence, liée à la matière

L’existence serait comme placée à un point précis sur une ligne du déroulement de l’existence, celle de la matière. Elle n’a pas de début ni de fin, elle apparait (incarnation – naissance) et elle disparait (désincarnation – mort), et entre les deux on trouve le déroulement de l’existence.

 

Figuration du déroulement de mon existence, étoile bleue (voir encadré 1 en fin de doc)

Evidemment, on ne peut pas savoir si l’existence va continuer, il faudrait donc figurer l’existence de la manière suivante : l’étoile c’est aujourd’hui, elle a parcouru tous les instants depuis l’incarnation au début de la ligne.

Figuration de mon existence depuis mon incarnation

 

L‘existence a son « temps » il est « compté » mais pas d’une manière fixe.

Nous vivons tous un âge en nombre de secondes différents, mais c’est une illusion, notre existence n’est pas du temps, mais un déroulement !

Elle n’a pas de début ni de fin, elle se déroule de l’incarnation (naissance) à la désincarnation (mort) physique.

Le temps sous forme de secondes / heures/ etc… n’existe pas.

Si on admet que chaque existence possède son temps zéro, on parle du passé, le passé n’existe que dans la pensée. Il n’a pas de matérialité.

On peut cependant constater que je ressemble plus ou moins à celui que j’étais hier, et avant-hier etc… il y a une relation cellulaire, alors que mes cellules se renouvèlent sans cesse, elles reproduisent des copies d’anciennes cellules de fonction similaire.

Un jour, mon existence va s’arrêter. Mais on ne sait pas quand. Ca peut être dans une minute, ou dans 12 ans, 1 mois et 9 jours. Il n’y a pas de trace de cela. Il n’y a pas de « fin ». La « fin » d’une existence est irréelle.

Donc, si le temps de mon existence se déroule entre ma naissance et dans une minute, la durée est moins étalée que si je vis encore 12 ans. J’ai donc une durée propre à mon existence, qui est indéterminée.

La salamandre ne vit pas x temps mais elle a une existence de A naissance à B mort. C’est l’humain qui lui donne un âge, et qui invente un début et une fin.

La fin d’une existence est une invention, elle n’existe pas vraiment. Elle n’existe que dans le fait d’être une désincarnation. Mais la notion de fin, dans notre cerveau, est une projection dans le futur, ou dans le passé quand on parle d’une fin passée. En elle-même, la fin n’existe pas. On peut même dire que chaque instant de l’existence est à la fois vivre et fin. C’est seulement continuité de l’incarnation, sans autre forme de jugement.

Le postulat que l’existence possède une naissance et une mort qui correspondraient à un début et une fin, c’est une croyance de notre temps. Certaines religions croient en une vie après la mort, une vie éternelle donc une non-fin, sans pour autant remettre en cause le principe d’une naissance, un « début ». Marrant, non ? On trouve dans d’autres croyances beaucoup d’autres variantes, mais toutes sont des inventions.

Les humains pensent depuis quelques siècles que l’existence d’un être vivant se compte en années / mois / jours, et ajoutent à leur existence le fardeau du temps, celui des années, et même la pression de la normalité.

On dit «  quel âge as-tu ? » « 54 ans » « oh, tu es donc déjà un peu vieux » etc… A 85 ans, il est normal d’être « à la fin » de l’existence, et à 16 ans, on est « au début » de l’existence.  En plus, ces notions sont mobiles, subjectives au fil du temps et dans l’espace. On compare le nombre d’années d’existence des autres à chacun pour juger de son âge. Il n’y a donc pas lieu de parler d’âge, de compter les années et de nous affubler de lourdeurs angoissantes ou encore de jeunesse vaniteuse.

Sans âge, nous serions surtout beaucoup plus libres d’exister chaque jour sans comparaison. Chaque jour est «  je suis là, j’existe ». Il n’y a pas de normalité, ni d’anormalité. Si telle incarnation doit avoir une désincarnation dans l’année des 16 ans, eh bien c’est comme ça, il n’y pas d’anormalité. Si quelqu’un est encore dans son incarnation à 99 ans, eh bien c’est comme ça, il n’y a pas d’anormalité. Ce n’est qu’en comparant qu’on définit des anormalités ou des normalités, sur des critères inventés de toutes pièces par l’humain, regroupées dans la bonne morale. Mais la morale n’existe pas dans la nature.

Nous sommes dans l’existence terrestre entre la naissance et la mort. Que cette existence ait une durée humaine en temps, c’est-à-dire en années, ou n’en ai pas, elle s’en fiche l’existence, elle n’a pas de conscience, pas de but, pas d’intention.

L’existence est une incarnation de vie dans la matière. Elle ne comprend pas la notion de durée, puisque la durée est une invention humaine. Simplement, est existence entre incarnation et désincarnation.

L’âge n’existe pas dans la nature, tout comme l’intention, ou la normalité. L’humain se rend malade à toujours vouloir contrôler la vie, la diriger, lui donner un sens qu’elle n’a pas. Au lieu de cela il ferait mieux de laisser la vie couler, elle s’occupe bien d’elle-même et de s’occuper de lui-m’aime et de laisser la vie couler en lui.

 

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Le passé et le futur n’existent pas :

L’observeur se situe parallèle à l’existence, et toujours légèrement derrière l’existence. Son placement sur sa ligne est directement lié à celle de l’existence, je ne peux penser que sur le tracé de l’existence. L’observeur peut se projeter dans le passé ou l’avenir de l’existence, mais à partir du présent de l’observeur seulement. On ne peut pas voir le passé ou le futur de l’existence, car l’existence n’a qu’un seul moment, c’est le présent. L’observeur ou conscience ne peut que se projeter dans ses propres projections de ce qu’il a construit, de ce qu’il pense être le passé et le futur de l’existence, à partir de son image-inaction : tout ce que je crois « réel », « factuel », etc…

 

 

 

la suite se trouve ici

Les 3 niveaux de l’existence : 2 – L’observeur

les 3 niveaux de l’existence : Intro

1 novembre 2022 /

Expérience de pensée sur l’existence, Novembre 2022.

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«  ne te rendors pas, car la brise de l’aube te murmure des secrets » Rumi

 

j’ai de plus en plus souvent l’impression d’être en retard d’une fraction de seconde sur le déroulement de mon existence.

Comme si quelque chose m’échappe à chaque fois que je pense. Comme si le déroulement de mon existence avait toujours un petit coup d’avance, je me sens comme courant derrière elle.

J’ai ensuite réfléchi à ce fichu conscient qui veut toujours penser l’existence. Mais l’existence n’a pas besoin de pensée, ni de penser ! La pensée est l’image-ina(c)tion, elle est le fruit de mon cerveau et n’existe pas dans la nature.

J’ai ensuite axé ma réflexion sur la différence entre mon existence et la conceptualisation de mon existence, et j’y ai trouvé là un temps de retard, que je rapproche de celui de la déformation de l’espace-temps.

Puis m’est apparu un troisième niveau, pus vaste et détaché à la fois de la matière (espace) et du temps, dont Mooji parle souvent dans ses conférences : l’observateur de l’observeur.

J’ai donc engagé une réflexion sur les 3 niveaux de l’existence : l’existence d’être incarné, inconsciente ; l’expérience du conscient observeur ; Et enfin, un niveau peu enseigné dans notre société, l’observateur, neutre et détaché du temps et de l’espace, sans contrainte, qu’on vit dans l’état de grâce ou de bien-être.

Je vais tenter de décrire ces états, puis proposer un exercice pour prendre conscience et ressentir les états.

 

Premier épisode : l’existence

les 3 niveaux de l’existence : 1 L’existence, liée à la matière

 

Mémoire molaire Outil de Coaching

28 octobre 2022 /

Mémoire molaire Outil de Coaching

 

Pont d’affect pour établir un lien avec un schéma réactionnel :

une réaction émotionnelle très forte à quelque chose => déterminer la principale émotion de vie => se concentrer et trouver un souvenir particulier qui porte la même émotion (ça peut être non-immédiat)  => retrouver la contre-émotion => faire le lien entre les deux

Ex : un homme se travesti en femme et c’est une compulsion. En lui demandant de se connecter avec sa comulsion, on lui demandait de trouver un souvenir. Etant un petit garçon, dans la salle de bains il voulait savoir comment c’est de pisser comme une fille. Il enfilait une robe de sa sœur et allait se poster sur les wc, quand sa mère arrivait et l’a très mal traité, à ce moment-là s’est établi l’association entre le fait de porter une robe et l’engueulade.

A ce moment-là, le coach lui demanda : avant que votre mère n’entre dans la salle de bains, que ressentiez-vous ? De l’excitation sexuelle. Ensuite le coach et le coaché se sont mis d’accord qu’il est tout à fait normal pour un tout petit enfant de faire des expériences sexuelles, il n’y a rien de honteux à cela et ça fait partie du développement de l’enfant.

Ex : Une femme ne fume que des mégots de cigarettes jetés : compulsion.  En se connectant à la pratique de sa compulsion elle ressent honte et dégout. Ce sentiment correspond-t-il à un souvenir dans lequel ce sentiment de honte était fort ?

A huit ans, elle n’avait pas droit aux bonbons, et à l’école à la récréation, des bonbons ont été renversés sur le sol et elle les a ramassé pour les manger ; les autres enfants se sont moqué d’elle. Elle se sentait honteuse et dégoûtée.

Mais quel était le premier sentiment quand elle a vu les bonbons ? Avant que quelqu’un ne remarque que vous ramassiez ces bonbons ?   » Je voulais ces bonbons ! J’étais si excitée, mon coeur a fait un bond quand j’ai vu ces bonbons étendus au sol, moi qui n’en avais jamais eus ! »

La relation est faite entre l’émotion négative et la positive, les deux racines de la mémoire molaire, entre la pulsion de vie et la morale répressive.

Ensuite, le coach et elle ont convenu qu’il était tout à fait normal et compréhensible pour une petite fille privée de bonbons de ramasser des bonbons tombés au sol. La dame a ensuite verbalisé ce qu’elle aurait aimé dire à sa mère à ce sujet : « Tu ne peux pas me reprocher d’avoir ramassé les bonbons par terre, car tu ne me laisses jamais rien avoir, tu es cruelle avec moi « .

Psychothérapie Module 4 la mémoire partie 5 Mémoires molaires et technique

28 octobre 2022 /

Psychothérapie Module 4 la mémoire partie 5 Mémoires molaires

 

Mémoires molaires

Quand le + et le – d’une même mémoire sont activées, on va vers la souffrance pour obtenir le plaisir.

Selon le psychologue Joe Griffin, de Human Givens, il existe certains types de souvenirs qui sont liés à la formation de compulsions comme les addictions sexuelles, certains troubles de l’alimentation comme l’anorexie mentale, et beaucoup d’autres réactions émotionnelles fortes et déroutantes à certaines situations qui n’ont pas lieu d’être, et qui n’entrent pas dans la catégorie des souvenirs post-traumatiques.

Ce sont des souvenirs d’évènements qui impliquent à la fois le plaisir et la souffrance : pour avoir le plaisir il faut la souffrance. C’est inscrit dans les codes de la survie.

La plupart de nos expériences de vie ne sont pas seulement du plaisir, et comportent plus ou moins de risque, donc de souffrance potentielle ou réelle. Pour pouvoir manger de la viande, les premiers hommes devaient affronter les animaux, etc.. pour pouvoir se reproduire il faut conquérir une femme et prendre le risque de se voir dire non, le plaisir de faire une course à pied implique la douleur d’avoir mal aux jambes ; Le plaisir de dépenser implique une limitation ; Le plaisir de conduire implique des dépenses financières, etc… Donc, pour avoir du plaisir, il faut accepter le risque ou même parfois la souffrance.

Les évènements sont codés dans la mémoire, de telle manière que l’aspect souffrance, préalable au plaisir, arrive en premier à la conscience. Avant de me mettre à courir, je sais déjà que je vais avoir mal aux jambes.

Compulsions, mémoire molaire (deux racines) : Le principe de la réponse de la douleur et du plaisir

Certaines compulsions répondent à des émotions « vers », sont des sentiments tels que la luxure, la cupidité, la compulsion dépensière, le jeu ou la colère. Ils sont liés à des émotions positives fortes, qui constitue la première racine.

En demandant de se concentrer sur la sensation d’une compulsion, on peut utiliser un  » pont d’affects » pour trouver un souvenir lié à la compulsion. Ensuite il s’agit de se concentrer sur le sentiment associé à ce souvenir. Cela révèle souvent une forte émotion de fuite, comme la honte ou la peur.

Lorsque le client peut ensuite verbaliser l’aspect plaisir (le reconnaissant ainsi et le légitimant comme une réponse valide), la compulsion s’estompe ou la compulsion disparaît.

Pont d’affect pour établir un lien avec un schéma réactionnel :

une réaction émotionnelle très forte à quelque chose => déterminer la principale émotion de vie => se concentrer et trouver un souvenir particulier qui porte la même émotion (ça peut être non-immédiat)  => retrouver la contre-émotion => faire le lien entre les deux

Ex : un homme se travesti en femme et c’est une compulsion. En lui demandant de se connecter avec sa comulsion, on lui demandait de trouver un souvenir. Etant un petit garçon, dans la salle de bains il voulait savoir comment c’est de pisser comme une fille. Il enfilait une robe de sa sœur et allait se poster sur les wc, quand sa mère arrivait et l’a très mal traité, à ce moment-là s’est établi l’association entre le fait de porter une robe et l’engueulade.

A ce moment-là, le coach lui demanda : avant que votre mère n’entre dans la salle de bains, que ressentiez-vous ? De l’excitation sexuelle. Ensuite le coach et le coaché se sont mis d’accord qu’il est tout à fait normal pour un tout petit enfant de faire des expériences sexuelles, il n’y a rien de honteux à cela et ça fait partie du développement de l’enfant.

Ex : Une femme ne fume que des mégots de cigarettes jetés : compulsion.  En se connectant à la pratique de sa compulsion elle ressent honte et dégout. Ce sentiment correspond-t-il à un souvenir dans lequel ce sentiment de honte était fort ?

A huit ans, elle n’avait pas droit aux bonbons, et à l’école à la récréation, des bonbons ont été renversés sur le sol et elle les a ramassé pour les manger ; les autres enfants se sont moqué d’elle. Elle se sentait honteuse et dégoûtée.

Mais quel était le premier sentiment quand elle a vu les bonbons ? Avant que quelqu’un ne remarque que vous ramassiez ces bonbons ?   » Je voulais ces bonbons ! J’étais si excitée, mon coeur a fait un bond quand j’ai vu ces bonbons étendus au sol, moi qui n’en avais jamais eus ! »

La relation est faite entre l’émotion négative et la positive, les deux racines de la mémoire molaire, entre la pulsion de vie et la morale répressive.

Ensuite, le coach et elle ont convenu qu’il était tout à fait normal et compréhensible pour une petite fille privée de bonbons de ramasser des bonbons tombés au sol. La dame a ensuite verbalisé ce qu’elle aurait aimé dire à sa mère à ce sujet : « Tu ne peux pas me reprocher d’avoir ramassé les bonbons par terre, car tu ne me laisses jamais rien avoir, tu es cruelle avec moi « .

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Voir Joe Griffin expliquer la théorie des mémoires molaires.

https://www.youtube.com/watch?v=fhwBqcOCFuA&ab_channel=HumanGivens

 

Psychothérapie Module 4 la mémoire partie 4 Mémoire traumatique

28 octobre 2022 /

Psychothérapie Module 4 la mémoire partie 4 Mémoire traumatique

Mémoire traumatique

De nombreux souvenirs s’estompent tout naturellement. Vous vous souvenez peut-être encore de l’endroit où vous avez passé Noël en 1998 (mémoire explicite, sémantique et déclarative) mais le souvenir de l’expérience de ce Noël (mémoire déclarative épisodique) s’estompe.

Les personnes qui vivent une expérience traumatisante peuvent trouver leurs souvenirs très intenses et troublants au début, mais avec le temps, ils tendront progressivement à s’estomper jusqu’à ce qu’ils ne soient plus intrusifs ou perturbateurs, même s’ils restent désagréables.

Mais pour environ 25% des personnes ayant vécu une expérience traumatisante, les souvenirs peuvent s’aggraver. Il s’agit d’un trouble de la mémoire.

Ces souvenirs peuvent être liés à un moment où elles ont senti que leur vie (ou celle d’un proche) était gravement menacée, de sorte que le souvenir reste très actuel et sert de modèle de survie. Une réponse phobique à un souvenir est un stress post-traumatique.

S’il n’est pas traité, il peut conduire à des réactions persistantes et inappropriées à des situations non menaçantes mais métaphoriques du traumatisme d’origine, comme lorsque des feux d’artifice provoquent des flashbacks chez un vétéran de la guerre qui se sent alors tout aussi menacé qu’il l’était dans la zone de guerre.

Enfermé dans le traumatisme : Les souvenirs du SSPT sont stockés dans l’amygdale, la partie qui déclenche notre réaction de survie « combat ou fuite ». Lorsque cette réponse est activée, nous sommes gonflés d’adrénaline et de cortisol. Pendant une expérience très traumatisante, les niveaux élevés de cortisol, l’hormone du stress, peuvent bloquer le fonctionnement de l’organisme.

Le traitement du souvenir de l’événement par l’hippocampe est suspendu, celui qui devrait normalement le transformer progressivement en un souvenir à long terme. Il est, pour ainsi dire, ballotté entre l’hippocampe et l’amygdale.

La conséquence du stockage de ce souvenir dans l’amygdale, la partie « combat ou fuite » du cerveau est que chaque fois que ce souvenir est activé (par une correspondance erronée) la personne ressent une réaction de lutte ou de fuite, comme une alarme intérieure. La personne a alors l’impression que le traumatisme initial se reproduit. L’amygdale n’enregistre pas la notion de temps qui passe (comme le font les autres centres de la mémoire) elle n’a aucun mécanisme lui permettant de reconnaître que la menace appartient au passé.

 

Transformer les souvenirs traumatiques en souvenirs normaux

Pour apaiser un souvenir traumatique, il s’agit de changer la relation avec l’évènement (toujours actuel) pour en faire un souvenir.

L’amygdale doit apprendre qu’il est possible de visualiser l’incident tout en restant profondément calme. La façon la plus simple de faire cette conversion est d’utiliser de la technique de rembobinage.

 

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