Auteur/autrice : Eric LANGERMANN (Page 23 of 101)

Des ombres à la lumière

Et petit à petit, la lumière passe…

Il y avait les années sombres, celles faites du jugement, cette peine lourde, la culpabilité, le sentiment de solitude, les frustrations et aussi la colère. Ces émotions sont indistinctes, elles vont et viennent et ne m’apportent rien.

Avec l’aide de mes anges intérieurs, par les hasards de l’existence, j’ai petit à petit transformé cette noirceur en tendresse. L’idée est d’éprouver de la tendresse à la place des émotions.

A commencer par la tristesse. Mettre de la tendresse dans la tristesse, l’accueillir, l’enlacer, la serrer contre moi. Au bout d’un peu de temps, elle commence par me parler, par murmures, en dedans, au travers de la flamme de la bougie. La tristesse est nue, détachée de mes motifs de tristesse, évènements tristes passés.

Au début, des oasis de tendresse sont apparues dans mon désert aride.

Au réveil, ressentir cette tendresse en soi, mettre de la tendresse dans la reconnaissance d’exister, mettre de la tendresse dans les perceptions sensorielles, la tendresse dans le toucher de la couette, dans l’écoute du chant du merle, de la tendresse dans le ronron d’un chat même quand y’a pas de chat, de la tendresse, si douce et moelleuse, dans l’enlacement d’un corps … et même s’il n’y a personne, le simple fait de ressentir cette tendresse, là dans le cœur, c’est la vivre, c’est s’en emplir, et l’emporter toute la journée en bagage du coeur.

Et petit à petit, la lumière passe…

 

Les arts et les pratiques du Taoïsme

la Médecine Chinoise : la plupart des grands classiques de médecine chinoise font partie du canon taoïste.  Restaurer la vitalité, la purifier, clarifier, enlever le trouble de l’énergie, faire circuler, harmoniser les désirs et les besoins.

QiGong /Ba Gua/ TaiJiChuan: Nourrir la vitalité,

Méditation : garder la pacification du Shen

BaZi : Astrologie Chinoise, le flash énergétique qu’on a reçu à la naissance : Clarté, Potentiels, moi profond, Connaissance de ses ressources, déculpabilisation.

FengShui Apprivoiser son environnement

YiJing, Observer le paysage extérieur, qui interroge le réel « un homme averti en vaut deux ».

Qi Men Dun ja : Se positionner, planifier

 

 

Thich Nhat Hanh : Gérer sa souffrance – Protéger les sens | 1997 07 27 UH (Part.1)

Les  SKANDA , représentés par une orange à 5 sections.
la première section section représente notre corps physique
le deuxième section les sensations
la troisième les perceptions
la 4e les formations mentales: la colère, la peur, la compassion,
La dernière section représente la conscience connaissance
c’est la partie la plus profonde de notre être.
l’illusion, la haine, la colère sont dans cette section sous forme de SEMENCES
La dernière section représente la CONSCIENCE CONNAISSANCE, ou le TREFOND, le dépot de toutes les semences. C’est la partie la plus profonde de notre être.
L’illusion, la haine, la colère sont dans cette section sous forme de SEMENCES. Le Boudha est là sous forme de Semence, tout comme la haine. l’ange et la bête, tous sont là, en coexistence.
Chaque fois que nous touchons ces semences, elles se manifestent au niveau des formations mentales : la peur la colère l’amour la compassion… sous forme ENERGIE, Ce sont les manifestations des 49 formes de SEMENCES.
Les semences de nature merveilleuse sont toutes là, comme la compréhension, la vision profonde, la compassion, la tolérance …
Si elles sont trop profondément dans la Terre, elles ne peuvent pas se manifester, ne peuvent pas être investies par l’ENERGIE.
Il faut qu’elles puissent être arrosées. Si vous êtes vraiment ouvert vous n’utilisez pas votre intellect, vous laissez la pluie du dharma tomber directement sur votre zone profonde de conscience connaissance.
si les semences de la peur, de l’angoisse de la peine sont trop importantes, ils veulent pousser. Chaque fois que cela émerge vous souffrez donc vous faites tout pour que la souffrance ne puisse pas
remonter à la surface.
Alors on occupe la place par des distractions, on allume la télévision, par peur que ces monstres remontent des tréfonds. Notre société nous propose un tas de distractions. C’est une politique de répression.
Pour remédier à cela il faut pouvoir RENTRER, puisque c’est dans la profondeur que ça se passe.
Mais si on a peur il faut de l’aide. L’énergie de la pleine conscience, elle guerit.
Cela peut être la méditation marchée, le travail en pleine conscience, la méditation assise.
l’enseignement du Bouddha nous aide à la pleine conscience : apprendre à marcher, respirer, manger en pleine conscience.
Faire circuler : tout comme le gynko aide à faire circuler le sang et aide le corps à éliminer les cellules cancéreuses, il faut aussi faire circuler les émotions.
On se prémunit des toxines des fréquentations négatives, des news, des jugements et des personnes qui jugent, de la nourriture toxique, si un aliment même sain est bon pour soi au moment donné.

La prise de décisions en MTC

Selon Maciocia

dans le processus de prise de décision on trouve

la vésicule biliaire qui qui nous donne le courage de prendre les décisions
l’intestin grêle la capacité de discernement
le cœur pour la clarté et l’intégrité

 

Perspectives sur la santé intestinale #7 L’origine de l’intuition – Dr. Emeran Mayer

Perspectives sur la santé intestinale #7 – Dr. Emeran Mayer

Chapitre 7 Page 1969 et suivantes

Impression et Intuition peuvent être considérées comme les deux faces d’une même pièce. Les humains prennent leurs décisions avec les tripes.

L’intuition nous donne un aperçu rapide et globale. On sait et on comprend instantanément, sans penser ni déduction rationnelle. On sent quand une situation est louche on sent quand on a des affinités avec quelqu’un et ce n’est absolument pas rationnel. Et pourtant, on utilise souvent, souvent sans s’en rendre compte, nos impressions et intuition.

Les sensations intestinales génèrent en permanence une énorme quantité d’informations qui constituent le socle de notre expérience subjective de ce que nous ressentons.

Ce flux continuel d’informations est envoyé au cerveau.

Elles y sont traitées par une partie spécifique du cerveau. Elles y sont triées et prennent forme, en fonction des associations de ces ressentis avec les informations accumulées durant toute notre vie. Ainsi ces ressentis sont relatifs à chaque personne en fonction de son passé et de ses façons de fonctionner, et renvoient à des états émotionnels, les renvoient au corps.

comment naissent  les impressions et intuitions

Le système de saillance du cerveau, est le seuil à partir duquel une chose donnée vient retenir l’attention, quand une information nouvelle est suffisamment puissante pour perturber l’état de conscience du moment.

Ce seuil de saillance est variable d’une personne à l’autre et même pour une même personne. Un état d’anxiété va par exemple placer le seuil de saillance très bas. A l’inverse, un état de méditation profonde sera accompagné d’un seuil de saillance très élevé, il sera difficile de perturber une personne qui est dans cet état.

Cette « saillance », ou seuil de changement d’état mental est un système de communication rapide.

Il est logé dans une partie du cerveau qui est spécifique à l’homme et aux autres animaux dits sociaux. Les scientifiques pensent que cette particularité est liée aux exigences qu’induit la vie sociale.

Nous avons une particularité des mammifères dits sociaux. Elle gère un système de communication rapide entre les informations stockées dans le cerveau et leurs conséquences prévisibles, qui changent notre état de conscience. On appelle le seuil à partir duquel quelque chose dans l’environnement vient sortir de l’état de conscience en cours la saillance.

Ce système de saillance est logé principalement dans le cerveau droit.

Saillance des informations subtiles que nous envoie notre corps

Les signes que nous renvoient notre cerveau après avoir traité les informations de l’intestin nous font prendre ces décisions « avec les tripes » : nous ne savons pas les rationaliser, mais nous « sentons » (ou pas) une situation, une personne, une perspective.

Nous pouvons facilement comprendre que nous ne partageons pas nos intuitions :

– L’information initiale vient des sensations de l’intestin et des sensations corporelles : nous n’avons pas la même flore intestinale, ne mangeons pas pareil etc…

– Elle est envoyée au cerveau qui la traite selon son acquis, selon l’histoire de la personne et même pour partie de son héritage epi-génétique, mais aussi de l’état émotionnel du moment, des évènements extérieurs récents, etc…

– Ces signaux sont renvoyés au corps sous forme d’impulsions plus ou moins intenses qui vont provoquer ces « impressions », malaises ou alors attirances, quand le seuil de déclenchement  »de saillance » est atteint.

Les Trois Trésors du Vin

Modeste tentative des 3 Trésors associés au Vin.

L’Essence, l’origine, l’héritage, la porte du Ciel Antérieur : La Terre, la pierre dans son énergie lente, les paysages, les pentes, le climat, la caractère Terre des humains qui portent en eux la Terre qu’ils cultivent. Voilà l’origine, le feu originel, hérité des ancêtres et de la Terre. C’est le corps du vin.

L’énergie, la vitalité, la plante, les plantes, les saisons et leurs énergies, l’association des énergies, le cycle végétatif, le développement, la croissance, la maturité, la vendange, puis le retour à l’hiver, le TaiJi reflète la respiration de la vigne, celle de ses humains, le mouvement est toujours sensible, c’est une symphonie d’énergies associées, celle de le Terre, lente, celle de la plante, cyclique, celle de l’humain, attentif. C’est la couleur, la saveur, les arômes, le sensible, les perceptions, l’expérience du vin, son énergie jamais pareille, toujours en évolution, constante, même dans le verre. C’est le contenu qui a besoin de son contenant, pour y tenir, pour s’y développer, pour s’y sentir bien , tout comme la plante et sa Terre, tout comme le vigneron et son héritage, son savoir-faire est une école perpétuelle.

L’Esprit, le spirit, cette essence-ciel subtile qui fait la magie du breuvage des Dieux, le coeur à l’ouvrage, l’ouvrage du coeur, l’incandescence fragile et ténue du vigneron regardant par la fenêtre, grêle ou gel, l’esprit dans le coeur quand il s’applique et s’oublie dans l’oeuvre dédiée au vin, c’est l’humilité et le contentement, l’observation et la contemplation, c’est l’Esprit de l’humain qui se fond dans le subtil du vin, qui est mis en bouteille et qui se diffuse aux quatre coins de son monde possible, celui où des gosiers fins percevront sans conscience l’Esprit du vin, qu’ils cultiveront dans leurs échanges, dans leur propre vie-talité, qui se mêleront à leurs mets matériels et spirituels, pour que la transformation opère.

Ainsi va, ainsi soit, l’origine, le mouvement, et le subtil, dans ce breuvage qui est bien plus que sens, selon mon expérience, qui m’emporte dans les méandres de l’Essence.

Merci

Les trois trésors sous un angle différent

Se contenter de ce qu’on appelle des faits ne m’a jamais convenu. J’ai besoin de l’autre versant de mon existence, à savoir le sens des choses. La matière des choses, sans oublier le sens des choses.

La réalité est basée sur nos perceptions, qui ne restent jamais perceptions du moment qu’elles atteignent le mental, qu’il soit conscient ou inconscient.

Par exemple, un parfum nous renvoie à la mémoire olfactive qui lui correspond.  Du moment qu’un parfum a été perçu, il correspond à son moment, à sa scène de vie, à ses émotions, ses personnages, ses couleurs, ses sons etc… Rien de ce que nous avons déjà vécu ne peut être neutre, par les renvois que produit la mémoire. Ainsi, un traumatisme peut être retravaillé en re-modélisant son ancrage, pour détacher l’évènement de son expérience sensorielle. A toute expérience sensorielle correspondent tout un tas d’éléments. Que ce soit à un niveau conscient ou inconscient.

Mais les expériences nouvelles, jamais vécues, sont également impreignées, ou plutôt pré-impréignées. Face à une situation inconnue, nous allons rechercher les éléments qui peuvent être communs à des repères déjà connus par le passé. Nous avons une tendance naturelle à nous référer au déjà connu, pour nourrir le besoin fondamental de sécurité.

L’enfant est ouvert, il est en permanence dans l’expérience, mais il est également vulnérable. L’adolescent est « influençable » car il n’a pas encore les codes pour détecter ce qui est potentiellement dangereux pour lui. Mais il continue de faire des expériences. C’est l’âge du corps, de l’innocence, de l’expérience pure, sans filtre.

L’âge adulte est une longue et lente expérience où l’inconnu est (censé être) sous contrôle. C’est l’âge où par le faire l’on constitue lentement les fondations des besoins fondamentaux de tout être. Nous faisons aussi face à la « nécessité » de protéger la famille et de guider ses enfants face à l’inconnu de la vie. C’est l’âge du mental, également celui où le soi n’a qu’une toute petite place.

Ensuite, à l’âge mûr, certains humains rouvrent les barre-hiers pour re-découvrir le non-connu, s’ouvrir et se re-découvrir eux-m’aimes. C’est l’âge du coeur, de la spiritualité. La spiritualité habite toujours dans le coeur, elle ne peut être dans le mental. Le mental est perturbateur, contraignant, contrôlant.

L’origine, la vitalité, l’Essence-Ciel.

 

Macramé

Du mot arabe « Migramah », qui signifie « serviette rayée », « frange ornementale » ou « voile brodé ». Uune autre origine serait le mot « mahrama » qui signifie « mouchoir » en arabe et en turc, puis importé en Europe par les Génois avec le sens de « petite serviette de toile brodée et frangée ».

 

Qu’est-ce que le Qi Men Dun Jia ?

traduire de manière assez simple par « les portes mystérieuses qui cachent Jia ». Jia étant le général en chef, à savoir soi-même. Les chinois aiment donner des noms de rôles gouvernementaux aux personnages, on parle de l’Empereur, le Premier Ministre, le général des armées etc…
Dans un hologramme qui représente les différentes facettes de votre Être, se trouve quelque part le Jia. Il s’agit donc de le trouver dans une figure de signes.
Exemple :
il peut servird’alternative plus ou moins au BaJe, l’astrologie chinoise,  sous une forme qu’on appelle de destinée, basé sur vos données de naissance il va nous dire quelque chose de d’assez précis, d’assez coloré sur qui vous êtes.
On peut aussi l’utiliser en mode divinatoire pour sentir où va l’énergie d’une situation exactement comme on le fait avec le Yi King. Par rapport à un aspect stratégique il sera plus précis que le Yi King, c’est-à-dire quand on a une idée d’action quelque chose à accomplir un but à atteindre on peut interroger le QI Men pour nous demander comment y aller de la manière la plus efficace et dans ce cas là il est redoutable, il est précis et il va donner beaucoup d’indications spatio-temporelles et de manière de procéder pour arriver à aller vers ce qu’on veut.
On peut aussi l’utiliser comme le FenShui, ou comme le géobiologie chez nous, pour analyser les aspects terrestres des énergies.
Enfin, il existe le Qi Men Dun Jia spirituel, assez peu pratiqué.
« Older posts Newer posts »

© 2025 La Montgolfiere

Theme by Anders NorenUp ↑