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Étiquette : Mark Tyrrell (Page 3 of 4)

3 techniques spécifiques pour établir un rapport – Outil de Coaching

31 décembre 2022 /

3 techniques spécifiques pour établir un rapport

  1. N’oubliez pas : le moment est déterminant

Si quelqu’un me dit en passant qu’il adore le ski nautique mais qu’il n’en a pas fait depuis des années, je pourrais bien sûr le reprendre et en parler sur le champ. Mais si je ne relève pas particulièrement ce détail sur le moment (comme si je ne l’avais pas entendu) mais que j’y fais référence beaucoup plus tard, l’impact de mon rappel de ce détail – et donc la démonstration de l’attention que je porte à ce qui compte pour mon client – sera d’autant plus grand. Ainsi, dans le cas de notre skieur nautique, si une occasion appropriée se présentait, je peux également utiliser ce détail comme une ressource potentiellement transférable : l’équilibre, la détermination et l’habileté nécessaires pour faire du ski nautique.

  1. N’en faites pas trop

Plutôt que de dire : Maintenant vous savez comment vous avez mentionné précédemment que vous aimiez faire du ski nautique… vous pouvez simplement évoquer le ski nautique (ou tout autre sujet) dans la conversation, comme je l’ai illustré ci-dessus, sans attirer l’attention sur ce que vous faites. Le client se rendra compte que vous vous êtes souvenu d’un détail, petit mais important, et réagira en conséquence. Vous n’avez pas besoin de le mettre en lumière.

  1. Écrivez tout de suite !

Lorsque votre client est parti, notez toujours les détails de ce qu’il vous a dit – les noms des personnes qui comptent, les dates, les heures des événements, les choses qu’il vous a dit être importantes et les petits détails. (Évidemment, vous devez garder ces informations sous clé pour des raisons de confidentialité). Avant de les revoir, répétez sous hypnose l’utilisation de ces détails pour qu’ils vous paraissent naturels. L’ajout de détails précis sur la vie du client (surtout s’il ne l’a mentionné qu’une seule fois) est la potion magique du rapport, car il lui donne le sentiment d’être compris tout en vous aidant à le comprendre.

Les types de détails que vous pouvez utiliser sont les suivants :

– les noms – partenaires, membres de la famille, collègues, amis, personnes importantes (chaque nom que vous mémoriserez vous apportera une brique supplémentaire dans la construction du rapport)

– les lieux – où ils sont allés en vacances, où ils ont grandi, où ils ont rencontré des personnes importantes pour eux (vous n’êtes pas obligé de demander tous ces détails – soyez simplement prêt à les mentionner s’ils le font)

– les faits – par exemple, si vous voyez un fumeur, rappelez-vous s’il a déjà arrêté de fumer et combien de temps il est resté sans fumer, l’âge des personnes dans sa vie, ce qu’il vous a dit sur ce que les gens font ou ont dit

– les intérêts, les goûts et les aversions

– des anecdotes sur les séances de thérapie elles-mêmes – cela peut sembler futile de dire que… Ah, la semaine dernière, il pleuvait à verse quand vous êtes arrivé ; c’est bien de voir le soleil cette semaine ! cela transmet le message suivant « je me souviens de notre séance en détail »

Psychothérapie Module 8 Partie 2 : Etablir le Rapport – Mark Tyrrell – Coaching

31 décembre 2022 /

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PARTIE 2

Rapport

Dans cette partie, nous allons voir comment établir un rapport avec nos clients afin de pouvoir réellement les aider à surmonter leurs difficultés.

Établir un rapport avec un client doit vraiment devenir une partie instinctive en tant que thérapeutes. C’est déjà une partie instinctive de ce que nous faisons en tant qu’êtres humains. À moins qu’un bébé ne soit autiste, il cherchera instinctivement à établir un rapport avec sa mère dès le premier jour. Les bébés vont chercher le contact visuel et imiteront les expressions faciales et même les sons. Et à mesure que nous grandissons dans la vie nous recherchons souvent un sentiment de « nous », et pas seulement de « moi ». Le besoin et la capacité de se connecter avec les autres sont profondément ancrés en nous, dans les cellules mêmes de notre esprit.

 

Le miroir de moi

Lorsque nous voyons une personne qui souffre, qui rit de façon hystérique ou qui est très heureuse, nous, en tant qu’êtres humains, pouvons dans une certaine mesure nous identifier à elle en fonction des circonstances et de notre psychologie personnelle, et générer une activité cérébrale similaire dans notre cerveau. Cela semble se produire par l’intermédiaire de ce qu’on appelle cellules miroirs du cerveau, dans lesquelles des réseaux de cellules similaires sont activés lorsque nous observons d’autres personnes, en particulier si elles ont un comportement similaire. Lorsque nous observons d’autres personnes, surtout si elles et leur expérience sont significatives pour nous. Donc, vous pouvez voir une mère ou un père ouvrir sa bouche pour nourrir un bébé, ou un homme grimacer quand il voit quelqu’un se blesser. On peut se sentir gêné pour quelqu’un d’autre, ou bien en colère ou triste « pour lui ».

 

Le siège de l’empathie ?

Il se peut donc que le fonctionnement des cellules miroirs combiné à l’utilisation de l’imagination forment le siège de l’empathie et de la coopération chez les êtres humains. Pour éprouver de l’empathie, nous devons imaginer l’expérience d’une autre personne. Et lorsque nous le faisons de manière authentique, les gens ont tendance à penser que nous les comprenons et sont donc plus disposés à accepter notre aide.

 

Reconnaître et communiquer l’impact émotionnel

Du point de vue du client, il peut être pris dans l’engrenage de savoir ou de croire que son comportement n’est pas acceptable, de savoir son comportement « stupide » tout en se sentant émotionnellement dévasté par ce comportement.

D’autres personnes ont peut-être essayé de les dissuader avec des platitudes comme « l’avion est le moyen de transport le plus sûr !  » ou « Les araignées de ce pays ne peuvent pas vous faire de mal » ou « Il y a des gens bien plus mal lotis que vous dans le monde » …

Pour établir une relation, vous devez montrer que vous reconnaissez l’impact émotionnel de la situation de leur point de vue, quel que soit le problème ou même s’il n’est pas ou ne sera jamais un problème pour vous personnellement. En procédant ainsi, la voie est libre pour que toute intervention thérapeutique soit beaucoup plus facile.

 

Le rapport n’est pas la même chose que d’aimer quelqu’un

Le rapport est une question d’adéquation entre les personnes. Nous pouvons être « en sympathie » ou « avoir une compréhension » avec quelqu’un même si nous ne semblons pas nous entendre. Ce n’est pas aussi étrange que cela puisse paraître. Par exemple, si quelqu’un est constamment antagoniste et grossier et que nous répondons en étant constamment poli et gentil, alors nous rompons le rapport. Mais adopter une attitude qui ne soit pas opposée transmet le message suivant : « Je suis un peu comme vous ». Une fois que nous avons établi un rapport, nous pouvons commencer à « diriger » la personne en nous détendant et en relaxant notre langage et notre rythme de parole, de notre vitesse d’élocution et ainsi de suite. Si la connexion est là, ils vont se détendre aussi.

Ainsi, nous pouvons établir un rapport avec un client en trouvant un moyen de correspondre à son expérience actuelle, en reconnaissant sincèrement sa perception de l’environnement et de la vie, en reconnaissant sincèrement la perception qu’il a de son problème et en ne remettant pas directement en question ou en dépréciant ses croyances et ses convictions.

Le « Vous avez tort ! » fonctionne rarement. Essayer de parler directement à quelqu’un pour le sortir d’un problème fonctionne rarement. Souvent, d’autres personnes ont déjà essayé.

Même – ou peut-être surtout – si quelqu’un souffre d’un délire psychotique, alors, pour lui ou pour elle, il n’y a pas d’autre solution.

Si vous sortez par une journée ensoleillée avec un ciel bleu au-dessus de vous et que quelqu’un essaie de vous dire que le ciel n’est pas bleu, comment vous sentiriez-vous ? Nous devons accepter la réalité de quelqu’un non pas comme une « réalité » mais comme « sa réalité actuelle ».

Comme nous le savons tous, les gens sont prêts à mourir pour leurs croyances. S’opposer directement ou à la croyance ou à l’illusion de quelqu’un n’est pas seulement dangereux, c’est aussi le moyen le plus rapide pour de rompre le rapport avec cette personne.

Il est important de comprendre que nous ne disons pas que leur croyance est vraie, mais qu’elle est vraie pour eux

 

 

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Le charpentier

Alors qu’il travaillait dans un hôpital, Milton Erickson a rencontré un homme qui qui croyait être Jésus-Christ. Au lieu de le contester, Erickson a dit au patient qu’il avait entendu dire que son père était charpentier. Comme cette déclaration correspondait à l’illusion, l’homme ne pouvait pas en nier la validité. Erickson a alors pu convaincre cet homme d’aider à construire des étagères à l’hôpital. Le comportement de l’homme est progressivement devenu plus « normal ». Un comportement normal et constructif tend à normaliser la psychologie d’une personne. Finalement, il a pu quitter l’hôpital et exercer la profession de menuisier…

En plus d’être un exemple instructif de l’art d’établir un rapport, ce cas est également  un excellent exemple du principe d' »utilisation », où même les éléments problématiques qu’un patient apporte à la thérapie ne sont pas rejetés mais utilisés et peuvent jouer un rôle important, voire central, dans le processus thérapeutique.

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Miroir, correspondance et direction

Regardez autour de vous et vous verrez que les personnes qui sont en relation ou qui s’entendent bien ont tendance à adopter des postures similaires à celles des autres. Lors d’une rencontre sociale, même la vitesse à laquelle on boit du café, du vin ou de la bière aura tendance à être la même chez les personnes qui sont en bonne relation. Il s’agit d’une communication physique qui dit « Je suis comme toi » et « Nous sommes semblables ».

Lorsque le rapport est rompu, une personne peut croiser les bras ou se pencher en arrière lorsque l’autre se penche en avant. Lorsque deux personnes marchent ensemble de manière synchrone, il se peut qu’elles s’entendent bien, mais si elles se disputent, l’une d’elles peut s’arrêter de marcher, comme si la symétrie physique n’était plus la bonne. Les vendeurs et de nombreux thérapeutes apprennent à faire correspondre ou à refléter le langage corporel, l’expression du visage et le débit de la parole afin d’établir un rapport avec leur interlocuteur. Ce miroir est parfois appelé « pacing ». Lorsque vous apprenez à utiliser cette compétence de manière consciente et délibérée, elle peut sembler plutôt rigide et artificielle, mais avec de la pratique, elle peut devenir tout à fait naturelle.

« S’associer » au client fait de la thérapie un effort commun, et non un affrontement. Si vous adoptez une posture similaire, utilisez la même tonalité de voix et le même rythme d’élocution, et vous lui renvoyez les mêmes types de mots que le client a utilisés pour parler de son problème, il se sentira compris.

Certains thérapeutes apprennent à avoir l’air « sympathique » ou « concerné » en permanence, mais cela comporte le risque de devenir un mode de communication par défaut qu’ils ne peuvent pas désactiver, et ils peuvent finir par « avoir l’air d’un thérapeute » même lorsqu’ils ont des relations sociales ou qu’ils doivent s’affirmer.

 

Ne me dites pas, montrez-moi

L’établissement d’un rapport non verbal vise à minimiser les décalages entre vous et votre client et à lui montrer que vous êtes en harmonie avec son point de vue (plutôt que de lui dire). Mais sans tomber dans un mimétisme évident, qui ébranlerait et briserait le rapport.

 

Miroir : Lorsque nous reflétons un client, nous  » reflétons  » littéralement ses mouvements ou sa position. Ainsi, s’il s’assied sur sa chaise, nous faisons de même. S’il gesticule, nous faisons de même. S’il reste assis, nous restons assis. Cela doit être subtil. Le danger ici, comme je l’ai dit, est que cela peut devenir trop évident et conscient. Cependant, quand vous faites vraiment une bonne thérapie, ce miroir sera un résultat naturel de votre concentration, travaillant en arrière-plan.

Correspondance : Nous pouvons également rejoindre un client en faisant correspondre son comportement. Cela implique de reprendre un élément de ce qu’il fait. Par exemple, un client peut taper du pied pendant qu’il vous parle. Le refléter en tapant du pied pourrait être distrayant et peut-être inapproprié. Mais vous pouvez tambouriner légèrement vos doigts ou taper sur votre stylo, ce qui correspond à l’élément de tapotement, et donc à l’expérience du client.

 

Le son du rapport (quel est le message inconscient ?) : La tonalité de la voix est un élément de la communication qui peut être adapté de manière utile, tout en respectant le besoin de subtilité. Si quelqu’un vous parle sur un ton de colère et que vous répondez trop calmement, le message inconscient que vous délivrez est le suivant : « Je ne suis pas concerné et je ne suis pas affecté par ta colère ». Il est évident que vous ne voulez pas répondre en criant, mais vous pouvez augmenter l’intensité de votre voix – pas, peut-être, à leur niveau, mais plus que d’habitude – pour qu’ils aient l’impression que leur réalité correspond. Adoptez le même ton que lui pour pouvoir ensuite diriger.

 

Diriger : Si vous voyez une petite dame âgée, peut-être malvoyante et très fragile, sur le point de traverser une rue très fréquentée et que vous voulez l’aider à traverser, mais que vous êtes de l’autre côté, quelle est la meilleure façon de l’aider ? Eh bien, vous pourriez simplement lui faire signe de traverser depuis l’autre côté de la rue quand vous pensez que c’est sûr. Ou vous pouvez aller la rejoindre et marcher avec elle pour la conduire vers un meilleur endroit.

 

Et respirez… Quand mon fils cadet était tout petit, il souffrait d’asthme. Une nuit, j’ai remarqué qu’il  respirait rapidement, comme si une crise allait survenir. Il était très somnolent et je me suis assis avec lui et j’ai fait correspondre sa respiration. J’ai rejoint son rythme pendant un moment, puis j’ai commencé à ralentir ma propre respiration. J’ai remarqué que sa respiration suivait la mienne et commençait aussi à ralentir. Assez rapidement, il s’est endormi. Mais sans d’abord faire correspondre ma respiration à la sonne, je ne suis pas sûr que j’aurais pu diriger sa respiration pour qu’il ralentisse.

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Si un client est très anxieux, nous pouvons adapter son débit de parole, sa respiration et sa posture corporelle tendue (dans une moindre mesure), mais petit à petit – une fois que nous avons établi ce rapport physique – nous pouvons commencer à diriger leur réalité et à nous détendre. Si nous le faisons progressivement et que nous avons établi un rapport suffisamment bon, vous remarquerez qu’ils suivent également votre exemple et commencent à se détendre.

L’adaptation à la respiration et à la voix de votre client envoie le message suivant :  » Je suis comme vous « , ce qui signifie également « je vois la même chose que vous dans ce domaine ». Ce qui, pour en revenir à mon analogie, signifie « Je suis du même côté de la rue que vous, maintenant nous pouvons la traverser ensemble ».

 

En sommes-nous arrivés là ?

Vous pouvez tester le rapport en relâchant progressivement votre posture et en observant ce qui se passe. Si le client commence à faire inconsciemment de même, alors vous le « guidez ». Cela ouvre la voie à vos suggestions thérapeutiques, qui seront plus facilement acceptées. Cependant, si quelqu’un ne suit pas votre comportement de leader, cela ne signifie pas nécessairement que vous n’avez pas établi de relation avec lui. Cela peut signifier qu’elle a besoin d’habiter son état un peu plus longtemps et que vous devez continuer à vous concentrer sur l’adaptation de sa réalité, surtout s’il a l’impression que personne ne l’a fait pour lui depuis longtemps. Rappelez-vous que ce dont nous parlons ici est subliminal et inconscient.

 

Les dangers du langage professionnel

J’ai entendu des thérapeutes parler à leurs clients dans un jargon professionnel. Je pense que les thérapeutes – chacun d’entre nous – doivent apprendre le langage du client, sans attendre de lui qu’il fasse tout le travail d’apprentissage. Écoutez vos clients et renvoyez-leur leurs propres mots et phrases. S’ils décrivent leur vie comme « embrouillée », utilisez ce mot dans votre réponse plutôt que de substituer votre propre mot préféré (comme « compliqué »). Il est essentiel de se placer du point de vue de votre client si vous voulez l’aider.

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Exemple de cas – C’est son affaire

Milton Erickson avait affaire à un enfant qui suçait son pouce. Il sentait que le garçon n’appréciait pas l’intervention de ses parents dans ce problème. Erickson a soudainement et inopinément banni les parents de la pièce, en disant que si le garçon voulait sucer son pouce, c’était son affaire. En agissant de la sorte et en présentant l’affaire du point de vue du garçon (« C’est son affaire »), Erickson a établi une relation de confiance avec le garçon, à partir de laquelle il a pu l’amener progressivement à un point où il ne voulait plus sucer son pouce.

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Faire l’expérience du client – parce que le physique accompagne le psychisme

Lorsque nous traitons des fumeurs nous devons habiter leur réalité, et même souligner les merveilles et les avantages (apparents) du tabagisme, avant d’essayer de les éloigner de son emprise et de les amener à une vie meilleure. C’est très important pour éviter la résistance, qui n’est souvent qu’une peur du changement. S’adapter et refléter la physicalité de nos clients peut nous apprendre quelque chose à nous, tout en aidant potentiellement nos clients. Lorsque vous adoptez la posture de quelqu’un, vous pouvez être en mesure de ressentir quelque chose de sa réalité, de sa perspective. Il est maintenant clair que lorsque nous ressentons une émotion, celle-ci affecte notre posture et notre physique. Mais il s’agit d’une voie à double sens, la façon dont vous utilisez votre corps aura également un impact sur ce que vous ressentez.

Si vous voulez savoir comment quelqu’un se sent, vous pouvez lui demander, bien sûr, mais vous pouvez aussi adopter sa façon de s’asseoir, de se tenir debout, de marcher et de parler pendant un moment, et en faire l’expérience par vous-même : très éclairant !

 

Méthaphores

Ressources

Vous pouvez construire vos propres métaphores et espérer que le client les assimilera, mais le fait de renvoyer au client ses propres métaphores contribue à établir un rapport. S’il dit qu’il a « plein le dos », qu’il est « accablé » ou qu’il se sent est « enfermé », il vous donne un formidable matériel de communication.

Les mots sont des métaphores : Tous les mots sont des « métaphores » dans la mesure où ils correspondent à quelque chose qui n’est pas un mot, le remplace ou le symbolise. Et certains mots sont plus abstraits (et nécessitent donc une recherche intérieure pour leur donner un sens) que d’autres. Par exemple, un mot comme « voiture » ou « brique » est plus concret et facile à saisir que des mots plus nébuleux comme « réalisation » qui nécessite plus de recherche pour en tirer un sens.

Les clients utilisent souvent des nominalisations lorsqu’ils parlent de leurs problèmes. Nous pouvons également les utiliser pour établir une relation et former la base des métaphores. Les nominalisations sont des noms ou des adjectifs abstraits, souvent dérivés de verbes. Par exemple, « relaxation » est une nominalisation dérivée du verbe « relaxer ». Les nominalisations sont des mots « hypnotiques » en ce sens qu’il s’agit de termes vagues et non spécifiques dont nous créons le sens pour nous-mêmes. Le mot ‘relaxation’, par exemple, aura une signification différente pour différentes personnes.

Nous pouvons utiliser des nominalisations telles que bien-être, confort, calme, relaxation, joie, repos, ressources, tranquillité, etc. pour stimuler les schémas réactionnels correspondants. En entendant de tels mots, l’esprit se met en quête de leur signification et la personne entre en transe.

Les nominalisations que nos clients utilisent sont liées à leurs valeurs personnelles et à leurs émotions et sont également susceptibles d’induire une transe, mais pas nécessairement dans le bon sens.

Lorsque vous renvoyez à un client ses propres nominalisations, il aura l’impression que vous le comprenez vraiment – pour autant que ce soit le cas. J’observais un étudiant qui travaillait avec un client lorsque ce dernier a dit : « Ma vie est une litanie de malheurs  » Peu de temps après, l’étudiant a dit avec sympathie :  » Les choses ont dû vous sembler terriblement malheureuses pour vous. » Le client s’est immédiatement mieux senti et a dit que c’était formidable de parler à quelqu’un qui comprenait.

POINT D’ACTION : Lisez aussi CET ARTICLE  pour obtenir d’autres idées sur la façon de se souvenir et d’utiliser les détails pour améliorer le rapport.

Il est plus facile d’établir un rapport avec certains clients qu’avec d’autres, soit parce que nous soit parce que nous avons naturellement plus de points communs avec eux, soit parce qu’ils sont eux-mêmes doués pour établir un rapport. Ils sont peut-être dotés d’une personnalité agréable. Mais nous pouvons trouver un point de contact avec n’importe quel client.  Et quand nous l’avons, nous, le thérapeute et le client, pouvons vraiment commencer à se concentrer sur les objectifs réels de la thérapie.

Module 7 | Comprendre la concentration et attention – Mark Tyrrell – Psychotherapie

26 décembre 2022 /

 

Module 7 | Comprendre la concentration et attention

 

 

Comprendre la concentration et l’attention

 

nous nous concentrons vraiment sur la façon dont les gens focalisent leur attention, mais le chemin vers cette mono-focalisation est souvent celui d’une division intentionnelle de l’attention.

 

La façon dont nous concentrons notre attention peut déterminer la douleur que nous ressentons, ainsi que notre degré de dépression, d’anxiété, d’exaltation, de curiosité, de positivité, de perspicacité, de mécontentement, de satisfaction et d’ouverture à l’apprentissage.

 

L’amour romantique et sexuel fort et la haine venimeuse exigent tous deux, je dirais même exigent, que votre attention soit focalisée fortement, étroitement et avec intention. C’est grâce à notre concentration et à notre attention que nous avons pu produire l’art rupestre, l’architecture, la musique, la médecine, le vol et les voyages spatiaux.

 

La concentration nous a permis de guérir des maladies, de fonder des religions, de découvrir les terres invisibles, la physique quantique, l’électromagnétisme etc

 

Ce sur quoi nous nous concentrons et la manière dont nous le faisons déterminent en grande partie qui nous sommes et qui nous devenons, en tant qu’individus. Si vous voulez savoir comment est une personne, concentrez-vous pendant un certain temps sur ce sur quoi elle se concentre dans sa vie. Cela déterminera ce qu’elle apprécie, valorise, croit et fait.

Comment utilisez-vous le précieux don de la concentration et comment vos clients l’utilisent-ils ?

 

Et bien sûr, ce qui peut être utilisé peut être mal utilisé. Nous pouvons nous concentrer sur l’intérieur, comme avec la méditation, l’hypnose ou l’inquiétude et la production de fantasmes jaloux, et nous pouvons nous concentrer sur l’extérieur, sur la vie, l’univers et tout. Sur quoi allons-nous nous concentrer dans ce module ?

 

Comment encourager une concentration saine

 

En tant que thérapeutes, notre mission est de découvrir comment les gens concentrent leur esprit et de les aider à se concentrer de manière à mieux répondre à leurs besoins physiques et émotionnels.

 

Dans ce module, nous nous pencherons davantage sur l’établissement du « moi observateur » en thérapie et dans la vie en général – la capacité de ce que l’on appelle parfois la « pleine conscience ». Mais nous examinerons également certains des dangers de se perdre dans une focalisation intérieure, et comment cela peut nuire aux gens.

Nous irons également plus loin et examinerons le fonctionnement mystérieux de « l’observateur caché », qui semble être un tout autre aspect de la conscience, et explorer comment nous pourrions utiliser l’observateur caché dans le travail de transe.

L’hypnose et toute forme de concentration font partie intégrante de l’expérience humaine.

 

Que savons-nous de la concentration ?

 

Que la force soit avec vous

 

La concentration de l’attention peut être comparée à une force. Elle peut être puissante, faible, brisée, utilisée à bon ou mauvais escient. Elle peut nous permettre de faire des choses. L’attention et la concentration, ainsi que la capacité à établir des correspondances, à être conscient et à réfléchir à l’expérience, sont toutes des composantes de ce que nous appelons la conscience. Nous ne savons pas tout ce qu’il y a à savoir sur la conscience. Nous ne savons pas, par exemple, jusqu’où elle s’étend, ni si elle peut précéder la vie et/ou se poursuivre après la mort, ou si elle peut voyager au-delà du cerveau physique. (1)

 

Mais nous savons que pour répondre au mieux à nos besoins, nous devons nous concentrer sur les bonnes choses au bon moment. Par exemple, nous nous concentrons parfois sur nous-mêmes alors que nous devrions nous concentrer sur l’extérieur – c’est ce que fait la personne souffrant d’anxiété sociale lors d’une fête. Et parfois, nous laissons notre attention être dirigée par un aspect de la réalité extérieure – les médias sociaux ou le divertissement, par exemple – alors que nous ferions mieux de nous concentrer sur nous-mêmes pour trouver des réponses et exercer notre créativité.

 

La façon dont nous nous concentrons peut nous causer des problèmes, car nous apprenons en concentrant notre attention, et cet apprentissage peut devenir une habitude, ce qui peut, bien sûr, nous aider mais aussi nous nuire.

 

 

Concentration habituelle

 

La façon dont nous nous concentrons peut devenir habituelle, comme dans le cas de la concentration addictive.

 

Par définition, tout ce qui devient un modèle de correspondance bien ancré focalise votre esprit d’une manière particulière. Quelqu’un fume à chaque fois qu’il boit un café et, très vite, les deux s’accordent et semblent « naturels » ensemble. Boire du café sans fumer peut sembler « bizarre », comme si quelque chose manquait. Ou bien quelqu’un s’automutile chaque fois qu’il se sent incompris ou qu’il subit un autre stress émotionnel, et très vite, l’esprit commence à se concentrer habituellement sur l’espoir de couper, ou de boire excessivement, pendant les périodes de stress.

 

Dans le cas de ce fumeur, le café est devenu un dispositif habituel pour focaliser les attentes de la personne. Quand nous utilisons l’hypnothérapie pour aider un client à décrocher ces associations, nous l’aidons à faire en sorte qu’une telle correspondance ne soit pas contre nature (ce qui est le cas, bien sûr) en l’aidant à focaliser son esprit d’une nouvelle manière.

 

 

Entrer dans l’état REM en étant éveillé

 

L’autre chose importante à comprendre au sujet de la concentration profonde est qu’il s’agit d’une façon d’entrer l’état REM. Les personnes qui font preuve d’une forte concentration, en particulier vers l’intérieur, peuvent devenir très immobiles, et vous pouvez même observer des mouvements oculaires rapides (REM) minimes.

Lorsque nous nous concentrons de cette manière, nous entrons dans un état d’apprentissage ou de conditionnement très ouvert.

Cela se produit que nous soyons

– nous faisons l’expérience d’un choc (qui peut nous « apprendre » à être traumatisés)

– nous nous concentrons sur quelque chose qui provoque une forte émotion en nous,

ou bien

– en intériorisant de nouvelles connaissances et en se concentrant vraiment.

 

Croire qu’une transe de type hypnotique ne se produit que lors d’une thérapie ou d’un spectacle sur scène, c’est méconnaître la nature de l’expérience humaine et de la concentration. Pour rendre les choses encore plus confuses, nous pouvons avoir des noms différents pour ce qui est essentiellement le même état d’accès au REM.

 

 

L’exclusivité de la concentration

 

Considérez les scénarios suivants :

– Jane est totalement concentrée sur un projet personnel, elle y passe des heures et des heures, sans se rendre compte du temps qui passe.

– Mike marche le long de la route, mais il a presque oublié où il se trouve, tant il est préoccupé par ses finances.

– Un groupe de personnes méditent dans un ashram ou font du Tai Chi et sont soit

totalement concentrées sur leurs mouvements et leur respiration ou bien elles pensent à ce qu’elles vont manger pour le dîner.

 

Que se passe-t-il ici ? L’attention est divisée. Pour concentrer l’esprit, nous devons devenir temporairement aveugles et sourds à certaines autres choses.

Ainsi :

– En lisant ces mots, vous pouvez oublier de prêter attention à votre rythme respiratoire (jusqu’à ce que je le mentionne).

– Lorsque vous êtes vraiment pris par votre livre, vous pouvez, pendant un moment, oublier de prêter attention aux autres personnes dans le bus ou même au fait que vous êtes dans un bus.

– Lorsque vous rêvez la nuit, vous avez filtré la chambre dans laquelle vous dormez, les sons environnants et tout ce qui n’est pas lié au scénario du rêve imaginaire que vous appréciez (avec un peu de chance).

– Une personne déprimée ou ayant un préjugé négatif filtrera les réactions positives discordantes jusqu’à ce qu’elle soit suffisamment calme ou qu’elle ait appris à inclure ces éléments de vie et de possibilité.

– Et lorsque vous êtes hypnotisé, vous êtes encouragé à ne pas prêter autant d’attention à la réalité extérieure, c’est pourquoi de nombreuses personnes sont encouragées à fermer les yeux pendant la concentration hypnotique. Ainsi, lorsque vous observez comment quelqu’un concentre son esprit, essayez toujours de voir quels éléments de la réalité qu’il n’inclut pas.

 

Lorsque nous, en tant que thérapeutes, comprenons que la focalisation a à voir avec l’inclusion et l’exclusion de la conscience, nous sommes beaucoup plus à même d’aider les gens à se concentrer et nous sommes beaucoup plus à même d’induire l’hypnose de manière conversationnelle.

 

POINT D’ACTION : Lisez maintenant ce court blog sur la façon d’utiliser la dissociation. Vous l’avez lu ? Bien, car c’est très important. Lorsque vous savez comment diviser la conscience de quelqu’un et utiliser l’état naturel de dissociation, hypnotiser quelqu’un de manière conversationnelle devient très facile. En fait, nous pouvons observer cet effet de dissociation ou de « séparation » dans toutes les conversations.

 

Lorsque vous rencontrez un ami dans la rue et que vous lui demandez comment s’est passé son récent voyage à la Barbade, vous l’invitez à vivre une légère expérience dissociative – vous lui demandez d’accéder à quelque chose de la réalité du passé tout en étant ici dans le présent. L’hypnose est simplement un approfondissement de ce processus. Et je pense que vous trouverez également utile de lire cet article sur la préparation d’un client à la transe. Maintenant, avoir une concentration divisée n’est pas vraiment la même chose qu’avoir une concentration fracturée.

 

L’esprit de singe

 

Nous divisons notre concentration lorsque nous nous mettons dans un état de haute performance ou lorsque nous nous concentrons sur une seule chose pendant une période prolongée. Ainsi, lorsque vous jouez au tennis en étant totalement « dans la zone », dans un état de flux – un état de concentration idéal pour votre esprit – tout semble facile. Vous avez l’impression qu’il n’y a pas de « séparation » entre vous et le jeu, et vous êtes temporairement dissocié de la notion normale de temps, de lieu et d’autres choses qui ne sont pas liées au tennis, ou même des pensées du type « Vais-je gagner ? » ou « Pourquoi ai-je perdu/gagné le match précédent ? ». Le moment présent est tout ce qui existe – mais le moment présent est éternel dans cet état.

 

Le flux peut se produire en transe, pendant le sport (« in the zone »), quand on fait l’amour, ou même simplement en se promenant. Lorsque vous vous concentrez vraiment sur votre travail ou vos loisirs et que vous perdez le sentiment d’être séparé de ce que vous faites, c’est l’état de fluidité. Mais la distraction est une autre chose. Si nous sentons que nous ne pouvons pas nous concentrer, ou que notre esprit saute d’une chose à l’autre, il y a un élément de dissociation, c’est vrai, mais il est incontrôlé et va à l’encontre de ce dont nous avons besoin à ce moment-là et à cet endroit-là.

 

Être capable de se concentrer de manière positive sur des tâches et des activités agréables est, je crois, la pierre angulaire d’une bonne santé mentale. (2) Et la distraction peut aussi être un outil psychologique important pour nous aider à oublier une inquiétude ou une compulsion, ou même pour nous permettre d’échapper à la dépression. Mais je dirais aussi que les distractions répétitives, comme les notifications incessantes de courriels et de messages textes, les sonneries de téléphone incessantes, les collègues de travail ou les membres de la famille qui ont besoin d’une attention immédiate, et les nouvelles tâches inattendues qui se présentent juste au moment où nous essayons de nous concentrer sur une autre tâche, peuvent, avec le temps, corroder la concentration et le bien-être et contribuer à la détresse mentale, voire à la maladie mentale.

Nous pouvons nous habituer à une vie si distraite que, même lorsque les interruptions cessent pendant un certain temps, nous nous retrouvons à rechercher anxieusement des distractions. Il est prouvé que le fait d’avoir un esprit vagabond, de ne pas être concentré sur ce que l’on ce que vous êtes en train de faire et que le fait d’étendre votre concentration peut rendre les gens malheureux. (3)

 

Bien qu’il soit possible que le fait de se sentir malheureux entraîne un plus grand vagabondage de l’esprit, car la personne cherche intérieurement ou extérieurement à se distraire, probablement un peu des deux. Les chercheurs ont découvert que ce qui nous rend malheureux ou heureux à long terme, ce ne sont pas les grands événements négatifs ou positifs de la vie que nous rencontrons, mais l’effet progressif d’une multitude de petites frustrations ou de petits plaisirs sur une base continue. Ce sur quoi nous nous concentrons, bien sûr, a également un impact majeur sur notre bien-être général. On a constaté, par exemple, que la pratique de la gratitude augmentait les niveaux de bonheur de 25 % (4), mais apprendre à apaiser l’esprit peut avoir de réels avantages pour le bien-être. Apprendre à vos clients à entrer en hypnose et à tout calmer est un merveilleux cadeau pour le bien-être. Une excellente façon d’y parvenir est d’encourager les gens à observer et à ne pas essayer de lutter contre leurs pensées.

 

 

Le calme en pleine conscience

 

Il y a beaucoup à dire sur l’observation. Une façon de gérer une crise d’angoisse (dans le cadre d’une approche globale) consiste à observer l’angoisse plutôt que d’essayer de la nier ou de la combattre. Le corps est déjà en mode de fuite ou de combat, et se battre davantage ne sert à rien. Mais le simple fait d’observer vos propres sentiments comme s’ils étaient distincts de vous peut aider à les atténuer, car la partie observatrice, remarquée et analytique de l’esprit – le « moi observateur » – est activée, ce qui signifie que l’anxiété n’est pas tout ce qui existe. Vous n’êtes pas aussi associé à la peur parce qu’une partie de vous s’en tient à l’écart et peut commencer à la regarder s’atténuer comme si elle n’existait pas.

 

De même, le fait de calmer le corps et de prendre le temps d’observer et de regarder ses pensées… en les laissant entrer et sortir de la conscience… comme on regarde des nuages se déplacer dans le ciel ou des feuilles flotter à la surface d’une rivière, peut vraiment aider les gens à commencer à ralentir leur esprit.

 

Dans le téléchargement hypnotique « Quiet Mind », j’utilise l’image du trafic qui se déplace le long d’une autoroute lointaine alors que le soleil se couche… les voitures sont vos pensées… et très vite, vous en remarquez de moins en moins. J’ai constaté que toute technique visant à calmer l’esprit peut être plus puissante si l’imagerie hypnotique est utilisée. Voici quelques exemples que j’ai utilisés avec succès avec des clients :

 

– Faites l’expérience de sentir ou de voir un jeune chat ou chien… faisant les cent pas… enjoué… se précipitant ici et là… mais commençant très vite à ralentir et à avoir l’air un peu endormi… puis commençant à devenir immobile et peut-être à s’asseoir… et à bâiller… et à s’installer confortablement… et à fermer les yeux.

 

(Le parallèle ici, bien sûr, est que le fait de sauter ou de « faire les cent pas » peut commencer à « ralentir » de lui-même et s’arrêter assez vite).

 

– Imaginez que vous puissiez vous observer de l’extérieur et que vous puissiez réellement voir des tas de pensées aléatoires tournoyer autour de votre corps. (Notez la correspondance avec la distractibilité initiale qui évite de risquer de rompre le rapport en essayant de les faire se sentir immobiles et calmes trop rapidement). Les pensées peuvent prendre la forme de formes colorées ou de lumière et peuvent tourbillonner ici, là et partout très très vite. Très vite, vous pouvez remarquer que ces formes ralentissent… et disparaissent… et vous observez que vous avez l’air détendu… alors que les pensées commencent à décélérer au ralenti… jusqu’à ce que vous vous voyiez intérieurement presque libre de toute pensée, l’air serein et immobile. Et si des pensées reviennent, vous pouvez les voir tournoyer pendant un moment jusqu’à ce qu’elles ralentissent à nouveau… et disparaissent.

 

[L’esprit pensant est influencé, voire conduit, par l’esprit émotionnel, donc le fait de calmer les émotions aura tendance à ralentir et à adoucir les pensées ; mais le fait de ralentir les pensées calmera également la physiologie de la personne. C’est une voie à double sens].

 

– Toute technique hypnotique d’apaisement qui utilise la relaxation progressive et les suggestions d’observation et de calme peut rapidement calmer un esprit frénétique. Prendre le temps de se concentrer sur le corps, comme avec l’induction du « scan corporel », peut être un excellent moyen de tout calmer, car lorsque les gens sont très « dans leur tête », ils peuvent perdre le sens de leur physicalité.

 

– L’imagerie hypnotique liée à une métaphore de la « réflexion claire » dans l’esprit tout en aidant simultanément à développer cette clarté immobile peut être particulièrement efficace – Et… c’est juste comme lorsque… nous regardons dans un lac pendant qu’une tempête fait rage… toute réflexion qu’il y a… est toute déformée… et dentelée… et nous montre une telle… version inexacte de la réalité… mais… alors que vous voyez l’eau commencer à se calmer… que le vent fouettant… s’apaise doucement et… se calme… et que les nuages se dissipent ou… s’installent dans le calme… dans le ciel au-dessus… vous pouvez simplement observer la surface du lac… devenir complètement immobile et calme… et ce que vous voyez est un reflet clair, calme et précis… de la façon dont les choses sont… et c’est si bon de… simplement réfléchir calmement… La pleine conscience au quotidien

 

Bien entendu, le moi observateur – la partie d’une personne qui se situe au-dessus et au-delà des sentiments et des pensées – est sollicité lorsque nous aidons les gens à surmonter toutes sortes de peurs et de dépendances, d’inquiétudes et de doutes, ainsi que des croyances autodestructrices et incomplètes profondément ancrées. Il peut être très bien utilisé pendant le calme profond de la transe hypnotique. Mais le moi observateur peut également être utilisé dans des situations très simples de la vie quotidienne. Par exemple, nous entrons dans le moi observateur dans notre esprit lorsque nous nous disons « Je suis nerveux », ou « En ce moment, je suis à 6 sur l’échelle d’anxiété » (sur une échelle de 0 à 10)

 

À première vue, cela peut ne pas ressembler à de la « pleine conscience », mais cela en fait partie car cela fait appel à l’observation et, aussi simple que cela puisse être, cela aide à diluer l’association émotionnelle complète avec le sentiment négatif, et donc à calmer l’esprit. Essayez-la. La prochaine fois que vous vous sentirez excessivement nerveux ou que vous ressentirez une émotion forte qui ne vous semble pas utile, prenez le temps de vous concentrer sur votre respiration et de chiffrer ce sentiment, puis observez la fluctuation de ce chiffre.

 

Le dialogue avec soi-même pour améliorer l’humeur et les performances

Nous réagissons directement et émotionnellement aux événements et, au départ, nos réponses sont généralement peu réfléchies. Mais peu après, nous pouvons réfléchir à ces événements – le traitement post-événement. Si c’est le cas, nous pouvons commencer à utiliser le « self talk ».  La plupart d’entre nous utilisent parfois le dialogue avec soi-même. Nous pouvons nous gronder ou dire intérieurement – ou même extérieurement – quelque chose comme : « Espèce d’idiot ! » ou « Pourquoi ai-je dit cela ? Je dois être stupide ! » Ou, si nous sommes un peu plus gentils avec nous-mêmes, nous pourrions dire quelque chose comme : « Allez, je peux le faire ! Je l’ai déjà fait des milliers de fois et je vais m’en sortir ! » ou d’autres mots encourageants. Cela vaut la peine de demander aux clients s’ils ont déjà utilisé le discours sur soi et, si c’est le cas, de leur enseigner une nouvelle façon de le faire qui les aide à l’utiliser plus efficacement pour s’aider eux-mêmes.

 

 

 

La meilleure façon de parler de soi

 

Le chercheur Ethan Kross, de l’Université du Michigan, a effectué de nombreuses recherches (5) sur le discours personnel et plus particulièrement sur le meilleur type de discours personnel pour se sentir mieux. Son équipe a découvert, en mesurant l’activité électrique dans les lobes frontaux et les zones limbiques du cerveau, que l’utilisation de pronoms personnels tels que « je » et « moi » pour parler de soi avait tendance à aggraver la situation. En revanche, lorsque les personnes s’adressent à elles-mêmes comme si elles étaient quelqu’un d’autre et, surtout, qu’elles utilisent leur propre nom, elles parviennent à mieux gérer leurs émotions et à se sentir plus calmes, plus heureuses et plus positives. Donc, lorsque je continue à envoyer des balles dans le filet pendant un match de tennis très important à mon club de tennis, je me dis : « Je suis un idiot ! » ou même « Allez, je peux le faire ! » peut en fait me faire sentir moins bien et être moins performant. Mais dire : « Allez, Mark, tu peux le faire ! Reste stable, Mark, et retrouve la forme. Tu vas t’en sortir ! » peut avoir des effets bénéfiques surprenants. J’ai essayé cela en jouant au tennis, et dans d’autres sports, et j’ai trouvé cela très efficace. Parlez donc à vous-même comme si vous étiez quelqu’un d’autre et utilisez votre nom lorsque vous le faites. Il s’agit d’une stratégie très simple que nous pouvons enseigner à nos clients et les encourager à pratiquer s’ils ont tendance à se rabaisser ou à être perfectionnistes. Je suppose qu’elle fonctionne si bien parce qu’elle aide les gens à sortir du sentiment d’être associés (et perdus) à leur moi émotionnel, et à utiliser le moi calme et apaisant, plus objectif et observateur.

 

Ainsi, lorsque nous traitons avec l' »esprit de singe » distrait, nous pouvons utiliser des techniques hypnotiques de pleine conscience, mais aussi des stratégies de pleine conscience plus quotidiennes, telles que l’utilisation de chiffres pour évaluer nos sentiments ou l’utilisation du dialogue avec soi-même de la manière que je viens de décrire.

 

Lorsque nous parlons de « concentration de l’attention » ou de « conscience », nous faisons généralement référence à la conscience consciente. Mais il semble y avoir une partie plus mystérieuse de la conscience humaine, ou peut-être pourrions-nous parler d’un aspect plus profond, moins conscient, de ce que nous appelons normalement le « moi observateur ».

 

 

L’observateur caché

 

Nous nous concentrons consciemment, mais l’esprit inconscient a son propre centre d’intérêt. Cette focalisation n’est pas toujours apparente pour l’esprit conscient, et fonctionne parfois en opposition avec lui. L’esprit conscient rationalise souvent le fonctionnement de l’esprit inconscient (qu’il n’observe pas – et ne peut pas observer directement). Cela implique parfois ce que l’on appelle la « logique de la transe ».

 

Exemple de cas – Un doigt sur le nez

 

J’ai suggéré à un homme, alors qu’il était profondément hypnotisé, que lorsqu’il se réveillerait brièvement de la transe et que je toucherais mon nez avec mon doigt, il se sentirait obligé d’aller ouvrir la fenêtre. Je l’ai alors réorienté et réveillé de la transe, et quelques minutes après le début de notre conversation, j’ai touché mon nez avec désinvolture. Il s’est immédiatement levé de sa chaise et a ouvert la fenêtre.

Je lui ai demandé pourquoi il avait ouvert la fenêtre et il m’a répondu sans hésiter qu’il avait soudain très chaud et que cela lui semblait une bonne idée d’ouvrir la fenêtre pour laisser entrer un peu d’air. Il n’avait aucune conscience (consciente) de la suggestion que je lui avais faite, ni du contact de mon nez avec la gâchette. Ce qui m’intéresse, c’est de savoir combien de fois nous pouvons utiliser cette « logique de transe », cette capacité à « donner un sens » à la concentration et à la conscience inconscientes, de manière très subtile dans la vie quotidienne.

 

Savoir sans savoir

 

En un sens, cet observateur caché plus profond opère que nous le sachions ou non, comme si une partie de nous connaissait la nature des choses, savait ce qui se passe réellement, même si nous ne le savons pas consciemment. Ce savoir à un niveau et ce non-savoir à un autre niveau peuvent expliquer l’intense pression émotionnelle qui s’accumule en nous lorsque nous savons inconsciemment quelque chose mais que nous le nions consciemment, ou que nous ne le reconnaissons tout simplement pas. Cela produit parfois une dissonance cognitive ou ce que l’on appelle un déni. Si nous ne savons pas (consciemment) ce que notre observateur caché sait, alors nous sommes dans un état de dissociation. Et c’est probablement ainsi que les choses se passent tout le temps pour nous, car il y a des éléments de la réalité que notre esprit conscient n’a pas besoin de connaître ou, même, qu’il vaut mieux ne pas connaître. Cela deviendra plus clair lorsque je parlerai du rôle de l’observateur caché dans la gestion hypnotique de la douleur.

 

Le Hidden Observer n’est pas une invention ou une découverte de ma part. L’histoire est intéressante.

Je vous entends mais je ne le fais pas

Ernest Hilgard était un psychologue américain de l’université de Stanford qui s’intéressait particulièrement à l’hypnose et au contrôle de la douleur, ainsi qu’aux différences individuelles dans la réactivité aux inductions hypnotiques standardisées. Un jour, Hilgard hypnotisait un étudiant aveugle dans le cadre d’une démonstration d’hypnose.

L’étudiant était un sujet hypnotique extrêmement capable et Hilgard a suggéré qu’en comptant jusqu’à trois, il deviendrait sourd et que son audition serait restaurée lorsque Hilgard placerait sa main sur l’épaule droite de l’étudiant. Hilgard a compté jusqu’à trois, puis un associé a frappé bruyamment des blocs de bois à côté de la tête du sujet. Le sujet n’a pas réagi. Il était à toutes fins utiles sourd. Il ne répond pas non plus aux communications verbales de Hilgard ou de son associé. Un autre étudiant a alors suggéré qu’une partie du sujet hypnotisé entendait peut-être ces sons – après tout, il n’y avait rien d’anormal dans ses oreilles. Hilgard, intrigué par cette idée, a suggéré à l’étudiant :

« Bien que vous soyez hypnotiquement sourd, peut-être qu’une partie de vous entend ma voix et traite l’information. Si c’est le cas, j’aimerais que l’index de votre main droite se lève pour indiquer que c’est le cas ». Le doigt de l’élève s’est levé, puis l’élève a pris la parole et a demandé si son audition pouvait être restaurée afin qu’il puisse savoir ce qui se passait. Hilgard a ensuite suggéré à l’étudiant que la partie inconsciente « cachée » deviendrait consciente au signal d’Hilgard. Selon les mots d’Hilgard : « Bien sûr, lorsque j’ai posé ma main sur son bras, il a pu rapporter exactement combien de sons forts avaient été émis, quelles questions la classe avait posées et ce que j’avais dit qui avait fait lever son doigt ». Hilgard est fasciné par ces résultats et commence à étudier le fonctionnement de ce qu’il appelle « l’observateur caché ».

 

Une douleur indolore

Hilgard a constaté avec des sujets qui étaient hypnotisés pour ne pas ressentir de douleur que lorsqu’il demandait à leur Observateur Caché de communiquer avec eux.

à leur observateur caché de communiquer avec lui par le biais de mouvements de doigts ou de réponses des doigts ou des « réponses idéomotrices » (RIM), ils rapportaient qu’ils pouvaient ressentir la douleur même s’ils étaient heureux et, en fait, très bien portants être heureux et, à toutes fins utiles, subir une opération chirurgicale sans douleur.

Les possibilités de la partie « observateur caché » du soi observateur sont pour le moins intrigantes. Il se peut que l’Observateur Caché puisse être communiqué plus facilement avec les bons sujets hypnotiques, mais peut-être vit-il en nous tous, guidant certains de nos instincts et nos intuitions. Parfois nous pouvons demander aux gens, mais pas à la partie consciente, ce qui doit se passer pour qu’ils aillent mieux. Peut-être que cette partie d’eux sait parfois, même s’ils ne le font pas consciemment.

Bien sûr, les idées d’Hilgard ont suscité des réactions négatives et beaucoup ont suggéré que ses sujets ne faisaient que répondre aux suggestions qu’il leur faisait, à savoir qu’il y avait cette une partie « cachée » de leur esprit. Et il se peut qu’il y ait eu un élément de cela. Mais je pense que nous devons garder l’esprit ouvert sur ce sujet. Après tout, c’est votre cerveau et votre esprit qui gèrent votre réponse immunitaire et la réparation des cellules, et il est clair que vous n’êtes pas conscient de tout cela, donc il y a des parties « cachées » dans le fonctionnement de l’esprit.

Il est bon de se rappeler que ces concepts sur le fonctionnement de l’inconscient sont des « constructions » théoriques inventées par l’homme, et non des réalités objectivement vérifiables. Vous ne pouvez pas ouvrir un cerveau et trouver un « observateur caché » identifiable dans la matière grise. Il n’est même pas possible de désigner une partie du cerveau et de montrer qu’elle est le siège de « l’inconscient », comme on peut désigner l’amygdale comme le siège de la réaction de fuite ou de combat. Néanmoins, ces concepts et modèles sont utiles car ils correspondent aux expériences intérieures rapportées par les gens et aident à donner un sens « utile » à ces expériences. C’est ce que nous voulons faire en tant que thérapeutes. Au fil des ans, j’ai vu beaucoup de ce qui semble être une preuve du travail de l’observateur caché. Et peut-être que l’histoire de la femme qui aimait mais n’aimait pas son futur mari dans le blog ci-dessous est un exemple clair de quand il a semblé être à l’œuvre, sans aucune suggestion de ma part.

 

 

la dissociation naturelle comme un outil thérapeutique puissant – Outil de Coaching

26 décembre 2022 /

la dissociation naturelle comme un outil thérapeutique puissant

Par Mark Tyrrell

comment utiliser le « langage dissociatif » pour faciliter l’hypnose et la thérapie ?

1 Parler directement à la partie que vous devez atteindre

Cette approche commence immédiatement à  » diviser  » le sujet – une condition préalable à une hypnose efficace.

Cette partie inconsciente s’occupe de la gestion toutes les toxines, celle qui régule votre tension artérielle et votre fonction pulmonaire, celle qui veut que vous viviez une partie de vous pense qu’elle veut continuer à fumer, mais une autre partie, celle qui doit en fait s’occuper pleinement le plus longtemps possible, la partie inconsciente de vous, est la partie à laquelle je vais m’adresser aujourd’hui…

Le corps de chaque fumeur veut qu’il arrête de fumer. C’est donc à la partie du cerveau responsable de la santé du corps que nous devons faire appel, et non à la partie qui a été conditionnée à fumer.

2 Parler de l’esprit inconscient

Ici je décris explicitement la séparation conscient/inconscient comme une induction hypnotique en soi. L’une des façons les plus efficaces d’hypnotiser quelqu’un est de lui décrire l’hypnose.

Maintenant, vous avez un esprit conscient, la partie qui analyse ce qui se passe, qui évalue les choses logiquement… et vous avez un esprit inconscient, la partie qui rêve pour vous la nuit et apprécie les choses spontanément sans que vous ayez à y penser, la partie qui régule votre réaction de clignement lorsque vous n’êtes pas conscient… et c’est cette partie de vous qui peut vraiment apprécier ce processus d’entrée en transe…

3 Donnez à l’esprit conscient quelque chose à faire

Ok, maintenant, alors que vous comptez à rebours dans votre tête de cent à un, une autre partie de vous peut commencer à remarquer que la relaxation se répand dans tout le corps…

4 Gardez l’expérience et l’identité séparées sur le plan linguistique

Parler en termes de  » cette dépression  » ou de  » ces mauvais sentiments  » permet de distinguer et de séparer l’identité réelle d’une personne de la dépression qu’elle peut ressentir.

« Je veux que vous vous relaxiez plus profondément est un appel à l’esprit conscient et dans un moment ou deux, une partie de vous [l’esprit conscient] peut commencer à remarquer que la relaxation se répand dans ces jambes… »

 

Psychotherapy Mark Tyrrell Module 6 Les Croyances

3 décembre 2022 /

Psychotherapy Mark Tyrrell Module 6 Les Croyances

Les croyances nous aident à faire des prédictions. Elles sont essentielles à notre survie.

Les croyances font partie de ce qui distingue l’homme d’autres animaux. Les croyances sont des suppositions de la manière dont fonctionnent les choses; les autres animaux peuvent avoir des intuitions et des apprentissages par le conditionnement suite à expériences.

Les croyances sont abstraites.

Les animaux ne semblent pas avoir de croyance quant à l’origine de l’univers ou à ce qui se passe après la mort, etc… Et même ne pas croire en quelque chose constitue une croyance.

Le  chat qui a faim a juste faim, il ne se demande pas d’où viennent les croquettes ni comment elles sont fabriquées. Il n’anticipe pas non plus l’avenir, par exemple si une viande avariée va lui causer du tort à l’avenir. Il dispose d’une intuition et d’un odorat pour détecter cela, mais il ne se projette pas, il a une idée en tête dans l’ici et maintenant : je me lève et je vais à ma gamelle pour manger parce que j’ai faim, point barre.

Plus une personne est rigide dans ses croyances, plus les problèmes potentiels sont grands
l’inflexibilité des croyances mène à la généralisation, aux comportements automatiques, donc au manque d’adaptation.

Les croyances simplifient
Une grande partie des croyances simplifient : c’est une façon de se départir de prendre du recul sur les choses, une sorte de paresse.

Les croyances sont déconnectées de la réflexion
De manière générale, les croyances tentent toutes de se raccrocher à des faits et des chiffres, qui ne vont que justifier la croyance, la soutenir. Mais les chiffres ne mènent jamais à des croyances, les chiffres sont neutres, et ont besoin de croyances pour être parlants.

La capacité de maintenir un vide interne pour se protéger des croyances émotionnelles
Du moment qu’on accepte de faire un pas de côté dans ses croyances, les croyances irrationnelles s’effondrent très vite d’elles-mêmes. Pour cela, cultiver un vide interne c’est-à-dire une dissociation de ses propres croyances, permet de créer un espace de liberté.
Pour ceux qui comme moi ont besoin de données (ce qui est irrationnel) pour croire, on peut par exemple changer de façon de voit les choses en s’intéressant à un autre sujet que celui qui obsède une croyance récurrente. C’est même le cas pour les « obsessions positives » quand on ne pense plus qu’à une seule activité qui nous passionne.

Les croyances positives ou non ?
On peut faire le choix de prendre du recul sur ses propres croyances pour les étudier, et en étudier le bénéfice tiré : j’ai telle croyance, m’est-elle bénéfique ? m’apporte-t-elle de la joie, ou du trouble ? Est-ce que telle croyance fonctionne et m’apporte de la joie  ?   Si non, est-ce que j’ai vraiment envie de la garder ? souvent la réponse est non  🙂

La croyance génère l’émotion et l’émotion génère la croyance
Si je crois que le vaccin contre le covid est dangereux, je vais développer une réponse émotionnelle de peur et de colère contre ceux qui me l’imposent. Si je crois que ceux qui ne sont pas vaccinés mettent en danger les autres, je vais développer une réponse émotionnelle de colère et de peur. Dans les deux cas, l’émotion dirige la croyance, la croyance supporte l’émotion.

Après un accident de voiture, je peux être émotionnellement choqué, ce qui se comprend. Ensuite je peux ne plus vouloir monter dans aucune voiture, parce que je vais avoir rationalisé l’émotion.

Questionner ses croyances
Il n’est pas nécessaire de questionner toutes nos croyances. Certaines sont simples et bénéfiques, je vais les garder avec moi. Certaines autres sont protectrices, dans ce cas je vais faire attention à ne pas les généraliser, mais en garder le contexte.

On peut poser des questions de réalité DANS la croyance. Le recadrage doit se faire DANS la croyance, pas dans une remise en cause de celle-ci.

La sève d’un recadrage réside dans l’impact émotionnel

 

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Souvent, nous prenons nos croyances pour des faits.

Nous ne sommes souvent pas conscients que nous sommes en train de croire des croyances. Nous sommes persuadés de tout un tas de choses que nous pensons vraies.

Etant donné que nous ne questionnons pas nos croyances avant de les « utiliser », nous nous engageons régulièrement dans des conflits internes ou même externes avec des personnes dont on croit fondamentalement qu’il/elle a des « mauvais » comportements, paroles, croyances !  Et penser qu’on a raison est généralement contre-productif, car on n’ouvre pas mais on ferme la relation.

De là on trouve des comportements manipulateurs de ceux qui chercher à imposer leurs croyances. Il n’y a que ceux qui ont un pouvoir sur d’autres qui peuvent alors imposer leur croyance, mais c’est provisoire et ceux à qui ils imposent leurs croyances ne les adoptent généralement pas.

Généralisation

Si je crois que rouler très vite en voiture dans la ville peut être très dangereux, ce n’est pas la peine de passer beaucoup de temps sur ce sujet. Je peux m’appuyer sur quelques faits et chiffres si je veux vraiment être « factuel ». Mais si je crois que toutes les voitures sont dangereuses dans n’importe quelle situation et à n’importe quelle vitesse, je peux développer des croyances irraisonnées dont les conséquences peuvent être sévères. je peux dans ce cas vouloir arrêter toutes les voitures de tout le monde, et faire confiner toute une population sans distinction.

Autre croyance portée par l’émotion, si j’ai vécu des moments difficiles durant une guerre ou un épisode compliqué pour ma communauté dans un pays en paix, je peux développer une méfiance généralisée envers tous mes congénères que je peux soupçonner d’être des ennemis silencieux de ma religion, de ma couleur de peau, de mes convictions ou même de mon métier ! ou tout à la fois ! Le traumatisme est réel, la croyance en est le résultat.

« Ce qui est vrai pour moi l’est pour les autres »
C’est une des croyances les plus dommageables et courantes qui soient. Elle mène à une intolérance généralisée.

 » Ce qui est vrai pour les autres devrait l’être pour moi »
Cette croyance peut être génératrice de mé-sestime de soi et de perte de confiance en soi. Surtout si je pense que … exemples :
– les autres sont pleins de confiance et moi non,
– les autres ont réussi leur vie et pas moi,
– j’aurai dû à mon âge avoir réussi tel modèle social, famille, enfants, maison, vacances alors que moi je n’ai pas réussi ça

« C’est vrai parce que tout le monde le pense »
Est un puissant biais collectif moutonnier : Coire une vérité parce que tout le monde le pense, ou plut exactement parce qu’on pense que tout le monde pense cela. C’est comme ça que montent les modes : elle est inventée, diffusée comme étant générale, et ensuite seulement elle devient réalité, quand ceux qui sont persuadés que c’est ça la mode achètent la mode !  Car en temps normal, les modes devraient ne pas réussir souvent à attirer les foules, or elles réussissent systématiquement. Autre exemple, les gens continuent d’acheter IPhon les yeux fermés parce que l’appareil est basé sur une réputation que sa qualité actuelle ne possède plus et que son prix est totalement déconnecté de toute réflexion.

Les marques, mais aussi le nazisme, ou encore l’islamisme comme aussi l’assimilation de tous les musulmans à ce même islamisme sont d’autres exemples de ce type de croyance collective.

« Ce qui est vrai ici l’est partout »
Cette globalisation est très en vogue. C’est quand on croit que ce qui est vrai ici est vrai partout. Là aussi, il suffit de réfléchir un peu pour se rendre compte que ça ne peut pas être vrai.

Fatalisme
 » ça ne pouvait pas se passer autrement » , « forcément, c’est évident », « il en est toujours de même », « je ne méritais pas mieux »,

Utopisme
« il suffit de », « il faudrait, alors », avec la généralisation d’une solution unique qui s’applique à tout. « si j’avais l’argent je serai heureux tout irait bien » « si j’avais ce job je serai heureux », « si cette personne n’était pas dans ma vie tout irait bien »…

Croire ce que pensent les autres
« il doit penser que je … », « elle doit me prendre pour… », etc… quand on se met dans la tête des gens.

Le très dangereux « C’est héréditaire / génétique »
Très courante dans les maladies ou les comportements perturbateurs, c’est une sorte de fatalisme. Les neurosciences nous ont montré ces dernières années que la fameuse hérédité, encore énormément cultivée par la médecine allopathique, est généralement une chimère, et ce sont ces croyances dangereuses qui sont à l’origine des maladies qu’on déclare ensuite comme « il fallait que ça arrive », c’est du fatalisme scientifique !

Les croyances de la relation cause-effet, « scientifisée », dangereuse
Ce modèle de croyance nous fait avaler beaucoup de choses dans nos société modernes. Elle collecte des données qui viennent soutenir des hypothèses pour en faire des vérités.  Dans nos vies quotidiennes c’est  » eh ben oui évidemment, en faisant ça on ne pouvait qu’aboutir à ce résultat  » avec la suffisance de celui qui « je le savais ».

Les croyances de profiling
« je ne serai jamais populaire car je suis un introverti », « forcément comme il/elle se comporte, il/elle n’y arriverai jamais », « les gens comme ça ne réussissent jamais cela »

Coaching : comprendre les problèmes – Module 5 partie 1

27 novembre 2022 /

Lorsque quelqu’un souffre, c’est parce qu’un besoin (ou un besoin perçu comme tel) reste insatisfait.

Cela peut être dû à :

– Un système d’orientation défectueux. Il s’agit d’un terme qui signifie que les traits inhérents qui aident habituellement les gens à satisfaire leurs besoins sont absents ou dysfonctionnels. Cela peut être dû à une maladie congénitale comme l’autisme, à un « trouble de la  personnalité », à une maladie ou à une lésion cérébrale. ou une blessure.

– Un environnement déficient ou menaçant, comme le fait de vivre dans un pays déchiré par la guerre et peu sûr ou avec un partenaire menaçant et abusif. Nous satisfaisons nos besoins à partir de notre environnement, donc si l’environnement lui-même est mauvais, nous pouvons échouer à satisfaire ces besoins.

– Un apprentissage émotionnel qui cause des problèmes. Il s’agit par exemple de l’impuissance apprise et le syndrome de stress post-traumatique, ainsi que de nombreuses autres types d’erreurs d’adaptation. Les aliments réconfortants ne fonctionnent pas aussi bien que nous l’imaginons. et peuvent nuire à notre santé.

Et bien sûr, les problèmes d’une personne peuvent être dus à une combinaison de ces facteurs. Par exemple, une personne qui a reçu un apprentissage émotionnel fort selon lequel la vie est essentiellement menaçante et dangereuse peut choisir de vivre dans un environnement qui offre peu d’opportunités de satisfaire plusieurs des besoins primaires.

Examinons donc tour à tour chacun des facteurs de formation et de maintien des problèmes émotionnels.

1 : Le « système d’orientation défectueux ».

Une personne peut avoir des difficultés à répondre à ses besoins en raison d’une maladie héréditaire ou d’un dommage physique. Cela ne signifie pas qu’elle ne peut pas être aidée. Il est essentiel de ne pas considérer les gens comme des « cas désespérés ». Nous pouvons travailler autour des handicaps et des déficiences et aider les gens à surmonter les difficultés et à mieux répondre à leurs besoins.

Exemple de cas – Terminer par une carte de la Saint-Valentin : Jeff est venu me voir parce qu’il avait l’impression qu’en raison de son syndrome d’Asperger. il lui était difficile d’établir des relations avec les gens. Bien qu’il soit beau garçon et qu’il ait eu un certain nombre de petites amies, il a toujours, comme il le disait, « tout raté » d’une manière ou d’une autre. Il a récemment mis fin à une relation avec une femme mais a tenu à rester ami avec elle. Il ne pouvait pas comprendre pourquoi elle ne voulait plus rien avoir à faire avec lui.

« Comment avez-vous fini votre relation avec elle ? » lui ai-je demandé.

« C’était le jour de la Saint-Valentin. Je lui ai envoyé une carte de Saint-Valentin et j’ai écrit que je ne sortirai plus avec elle. »

Jeff est un gars très gentil, Mais sa cécité au contexte social le rendait solitaire et confus, son « système d’orientation défectueux » l’empêchait de vivre une vie pleinement satisfaisante.

Ensemble, nous avons entrepris d’écrire un « manuel d’instructions » complet pour chaque situation sociale dans laquelle il pouvait se trouver, afin qu’il puisse apprendre par cœur ce qu’il faut faire dans chaque situation. Je lui ai rappelé qu’il pourrait parfois avoir besoin d’être « un peu flexible ».

Il a découvert que le fait d’écouter les gens et de parler pouvait les aider à se sentir liés à lui. Il a pris ce manuel et a travaillé « de l’extérieur » sur ce que la plupart des gens assimilent instinctivement « de l’intérieur », et cela a transformé sa vie. J’étais un peu inquiet qu’il ait l’impression que je le traitais avec condescendance, mais il faut travailler à partir de là où se trouve la personne. Et pour lui, c’était parfait, ça l’a aidé à mieux répondre à toutes sortes de besoins dans sa vie.

 Attendez toujours le meilleur :  N’abandonnez jamais personne… on peut faire quelque chose pour eux. Nous pouvons aider les gens à répondre à leurs besoins même s’ils sont limités – et parfois à un degré stupéfiant. C’est pourquoi nous devons toujours attendre le meilleur. Ce n’est pas parce que quelqu’un est né avec une maladie, cela ne veut pas dire qu’il ne peut pas être aidé, voire même guéri complètement. Il est également important de ne pas étiqueter les gens si cette étiquette risque de les limiter. Nous savons que les gens peuvent apprendre de nouveaux comportements et vivre de nouvelles expériences en dépit des traits innés incapacitants ou des dommages supposés insurmontables. Et lorsque nous avons examiné la personnalité dans le module deux, nous avons vu que la science émergente de l’épigénétique indique que l’expression de l’ADN peut être modifiée par l’expérience.

Dans de nombreux cas, le mode de vie, la façon dont nous vivons, peut parfois modifier considérablement ce que l’on appelle le « destin génétique ». Chaque fois que vous pensez que quelqu’un est sans espoir à cause d’un « trouble fixe », pensez à ce cas étrange. réfléchissez à ce cas étrange. Gardez vos attentes et vos croyances sur ce qui pourrait être possible, positives et ouvertes.

Un mauvais diagnostic ?

 Certaines formes de souffrance humaine peuvent être identifiées à tort comme un « système de guidage défectueux » ou un « mauvais conditionnement émotionnel », alors qu’il n’en est rien. Par exemple, à l’époque des premiers travaux de Sigmund Freud, des affections comme l’épilepsie, certaines formes de traumatismes crâniens fermés (où les dommages ne sont pas évidents de l’extérieur) et la maladie de Parkinson étaient toutes considérées comme étant d’origine psychologique plutôt que physique. Les abus sexuels sur les enfants – problème environnemental s’il en est – étaient considérés par Freud (et par nombre de ses disciples jusque dans les années 1970) comme des projections psychologiques de fantasmes d’enfance plutôt que comme de véritables abus. (1)

La situation est-elle meilleure aujourd’hui ?  « C’est ce que vous êtes, pas ce que vous vivez ! » De nombreuses pathologies telles que la dépression et la toxicomanie sont actuellement considérées comme des affections physiques ayant une base purement biologique – comme l’autisme – plutôt que comme des affections pouvant survenir en raison de facteurs extérieurs tels que l’environnement et/ou un apprentissage défectueux. Et les affections physiques doivent être traitées par des médicaments, n’est-ce pas ?

Cette « médicalisation » de la souffrance humaine est contredite par de nombreuses recherches qui montrent que les gens peuvent apprendre la dépression ou la dépendance des autres, et que l’apprentissage de l’impuissance à un stade de la vie peut conduire les gens à être déprimés plus tard. Cela soulève de sérieuses questions sur les justifications offertes pour la prolifération des produits pharmaceutiques destinés à traiter ces troubles prétendument « physiques ».

Est-ce trop espérer que la mode actuelle de médicalisation de la souffrance émotionnelle sera un jour reconnue comme aussi naïve et ignorante que l’hypothèse selon laquelle les crises d’épilepsie sont dues à une névrose ou à un désir sexuel non résolu dans l’enfance ?

 

2 : l’environnement

Travailler et vivre dans un environnement hostile, abusif ou peu stimulant peut avoir des effets dévastateurs sur la santé mentale.

L’augmentation considérable des taux de dépression, en particulier chez les jeunes, observée ces derniers temps, ne peut pas vraiment être expliquée par des modifications génétiques des substances chimiques du cerveau – les gènes humains ne changent tout simplement pas aussi rapidement. Mais les sociétés le peuvent et le font. Et les énormes changements sociétaux qui ont eu lieu au cours des dernières décennies sont l’explication la plus probable de ce phénomène.

Parfois, les problèmes de votre client sont tout à fait compréhensibles lorsqu’ils sont considérés d’un point de vue environnemental. L’environnement étant une chose sur laquelle nous pouvons avoir au moins une certaine influence, il est important d’explorer avec eux ce qu’ils peuvent faire, soit pour mieux s’adapter à l’environnement dans lequel ils se trouvent, soit pour apporter à cet environnement des changements qui pourraient améliorer leur vie. Je dois dire que, parfois, ma propre réaction (pas nécessairement verbalisée) face aux clients lorsqu’ils décrivent leurs conditions de vie au quotidien est la suivante : « Je ne suis pas du tout surpris que vous soyez terrifié, en colère ou que vous vous sentiez impuissant ! !! ».

Voici un exemple.

Exemple de cas – Paul était un homme brisé. Avec ses yeux ternes, sa posture fragile et décharnée et sa voix plate et fatiguée, j’aurais eu de la peine pour lui, même en le voyant de l’autre côté de la rue. Il a raconté avec tristesse comment son voisin lui rendait la vie difficile, à lui, à sa femme et à ses enfants, depuis huit ans. Chaque fois qu’ils quittaient ou rentraient chez eux, les voisins les raillaient, les maudissaient et les menaçaient. Sa voiture était continuellement recouverte de peinture, des graffitis obscènes étaient peints sur son pare-brise, la peinture était rayée, les pneus dégonflés. La police lui a dit qu’elle ne pouvait pas l’aider parce qu’il n’y avait pas assez de preuves tangibles pour montrer qui avait fait les dégâts. On avait « parlé » au voisin, mais c’était tout. Lorsque Paul est venu me voir, son voisin venait d’installer une caméra braquée sur la maison de Paul et avait même percé un trou dans le mur de Paul pour l’installer. La police disait toujours qu’elle avait les mains liées. Paul avait fait une dépression et avait été mis en arrêt de travail pour cause de stress. Il faisait des cauchemars et des crises de panique et son estime de soi était au plus bas. Son médecin lui avait prescrit des médicaments, mais ceux-ci ne lui convenaient pas et le rendaient malade. Pendant la majeure partie de notre première séance, Paul a gardé les yeux fixés sur le sol. L’une des rares fois où ses yeux se sont levés pour rencontrer les miens, il a demandé : « Mark… suis-je fou ? ». Ce à quoi j’ai répondu que je serais bien plus cinglé si j’avais vécu dans sa situation. Il a ri – et un éclat de lumière, l’espace d’un clin d’œil, a percé sa peine accumulée.

C’était un cas clair et net d’environnement causant la souffrance. Paul n’avait jamais connu d’anxiété significative avant que les problèmes avec son « voisin d’enfer » ne commencent.

Alors, que pouvons-nous faire pour les personnes qui ont simplement de mauvaises choses autour d’elles ? La sécurité d’abord ! Il est important de prendre en compte toutes les circonstances avant de suggérer des changements, afin de préserver la sécurité de votre client.

Ajuster les voiles

Nous pouvons aider les gens à changer leur environnement, du moins dans une certaine mesure. Nous pouvons explorer exactement comment et pourquoi leur environnement ne répond pas à leurs besoins, puis les aider à concevoir une stratégie progressive pour modifier leur environnement. En outre, s’ils ne peuvent vraiment pas changer leurs circonstances (ou du moins pas immédiatement), nous pouvons les aider à modifier leur réponse à leur situation. Cela changera la nature de l’impact que leur situation de vie a sur eux. Nous pouvons le faire, par exemple, en renforçant leur confiance en eux jusqu’à ce qu’ils puissent, par exemple, résister aux brimades, trouver un meilleur emploi ou même quitter un partenaire violent.

Aider quelqu’un à renforcer sa confiance en soi et son estime de soi, ou à développer un état d’esprit stratégique pour résoudre les problèmes de la vie, va souvent non seulement améliorer de façon spectaculaire ce qu’il ressent, mais aussi commencer à l’équiper et à le motiver pour faire d’autres changements qui l’aideront à répondre plus efficacement à ses besoins et à ceux de son entourage, quelle que soit sa situation.

Nous pouvons également aider les gens à mieux gérer leur environnement s’ils y réagissent à travers le prisme d’un apprentissage passé défectueux qu’ils peuvent corriger.

 

Une mise en garde à propos de l’environnement

Paradoxalement, il n’est pas certain qu’un environnement merveilleusement confortable et toujours sûr garantisse une bonne santé mentale. Les gens, les systèmes et même les institutions peuvent devenir plus forts dans l’adversité. (2) Nous ne devrions donc pas supposer qu’une personne est inévitablement affaiblie psychologiquement ou physiquement par son mauvais environnement passé ou actuel.

Nassim Taleb parle de trois états :

– Fragile : Fragile signifie facilement déséquilibré, bouleversé et endommagé ; se brisant facilement sous la pression ; incapable de faire face au désordre ; facilement vaincu ou rendu désespéré.

– Résilient : Résilient, c’est être assez résistant et fort pour supporter la pression ; c’est être capable de récupérer et de rebondir.

– Antifragile : Mais antifragile signifie (pour une personne, une institution ou un organisme) que l’on tire réellement parti de l’adversité et que l’on profite de l’expérience acquise tout comme le stress ou l' »adversité » de l’exercice physique peut renforcer les muscles et les os.

Nous pouvons aussi aider les gens à aller de l’avant. Cherchez comment le passé difficile ou l’environnement actuel de votre client a pu le rendre plus ingénieux, ou les a renforcés d’une autre manière.  C’est pourquoi demander à quelqu’un ce qu’il a appris de l’adversité peut être si important. et tous les effets renforçants des adversités de la vie de nos clients peuvent être peuvent être utilisés en thérapie pour renforcer l’image positive que la personne a d’elle-même. (3)

 

3 : L’apprentissage émotionnel

Les êtres humains sont facilement conditionnés émotionnellement par leur environnement.

Nous sommes des « machines à apprendre » qui apprennent en permanence. La question est de savoir si ce que nous apprenons nous aide ou nous entrave-t-il ? Ou, comme c’est parfois le cas avec l’impuissance apprise, nous aide-t-il pendant un certain temps mais ne nous sert plus lorsque les circonstances changent ?

Les problèmes surviennent lorsque les gens produisent des schémas erronés après une expérience unique ou une série d’expériences émotionnellement intenses.

N’oubliez pas qu’une mauvaise adaptation des schémas réactionnels est le « carburant » qui maintient l’expérience continue de :

– le stress post-traumatique

– les phobies

– Fétiches sexuels

– Dépendances – qui sont souvent des tentatives mal dirigées de répondre à des besoins.

– Pensées dépressives.

Un apprentissage émotionnel défectueux peut conduire les gens à « globaliser » inconsciemment le négatif, à avoir peur de l’ensemble de la vie après avoir été exposé à des parties de la vie qui leur font peur. Ainsi, de nombreux clients auront des problèmes à cause de la façon dont ils ont été conditionnés émotionnellement.

Leurs problèmes peuvent être aggravés si leurs difficultés ont été attribuées à tort à une maladie (voir la section Un : un « système d’orientation défectueux » ci-dessus).

La correspondance des modèles est une réponse inconsciente aux stimuli de l’environnement, et elle est beaucoup plus rapide que la pensée. C’est l’une des raisons pour lesquelles il peut être difficile de travailler de manière purement cognitive et consciente avec une personne qui a un schéma de correspondance défectueux.

 

Un mélange de tout cela ?

Il n’est pas toujours facile de démêler un élément de formation de problème d’un autre lorsqu’il s’agit de déterminer les besoins de votre client. La personnalité inhérente, l’environnement et le conditionnement émotionnel peuvent se chevaucher.

Par exemple, une personne naturellement anxieuse peut être plus facilement être traumatisée, et pourra donc modifier son environnement, peut-être en réduisant ses contacts sociaux pour se sentir plus en sécurité. mais cela peut conduire à un isolement croissant, qui devient lui-même un problème.

 

Donc, pour résumer…

Les personnes rencontrent des problèmes pour une ou plusieurs des raisons suivantes :

– Ils ont un « système d’orientation défectueux » dû à un héritage génétique ou à des lésions cérébrales.

– Ils vivent dans un environnement qui ne suffit pas à répondre à leurs besoins.

– Ils ont appris, à un niveau émotionnel et inconscient, à réagir à des situations qui leur causent des problèmes.

Il est important de déterminer clairement lequel des éléments ci-dessus est à l’origine des problèmes de votre client afin de pouvoir déterminer les stratégies thérapeutiques appropriées. Ensuite, nous verrons comment, en essayant de résoudre leurs problèmes, les clients peuvent en causer d’autres. Et nous examinerons le rôle du déni et la façon dont les doubles contraintes destructrices peuvent rendre difficile pour les clients de résoudre leurs problèmes seuls.

Attentes et schémas (pattern)

25 septembre 2022 /

Tiré de  Expectation and pattern matching

dans la série Uncommon Psychotherapy de Mark Tyrrell

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suite de Le principe du Pattern

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L’attente est la projection du passé vers le futur.
Une attente est l’expression du pattern, d’un schéma de pensée. Je ne peux pas m’attendre à un résultat inconnu, je ne peux m’attendre seulement à ce qui correspond à un schéma de pensée. Ou alors je laisse seulement la porte ouverte à l’inconnu, mais dans ce cas je ne pense pas, et selon le sujet c’est très difficile à admettre. Si c’est pour dire  » je lance la balle dans l’eau, on verra bien où elle va  » c’est facile de ne pas avoir d’attente. Si je dis  » j’exprime à un ami toute la colère que j’ai pour ce qu’il m’a fait  » je peux me heurter à un pattern  » m’exprimer c’est agresser, je laisse passer le temps ça va se calmer tout seul ».  Plus mes schémas sont limités, plus mes attentes seront elles aussi limitées. Les schémas de pensée peuvent s’élargir avec l’expérience, par exemple avec des conclusions d’évènements nouveaux qui n’ont pas produit l’effet escompté par mes attentes. L’attente n’est jamais libre, l’attente est construite à partir de pattern, à savoir les schémas ou modèles de référence, mais ceux que j’ai validés. Je ne m’attends pas à ce qu’un évènement arrive selon le schéma que je n’ai pas validé. Mes attentes correspondent à mes critères de satisfaction. Les attentes enferment le futur dans le cadre qui va matcher avec mon besoin fondamental de sécurité. Et les attentes me rassurent.

Les attentes sont aussi des espérances. Plus je suis dans l’attente, plus je peux mesurer mon degré d’insécurité, et celui qui n’a pas d’attentes est libre, c’est une partie du lâcher-prise qu’on y trouve.  Mais les schémas de pensées répondent le plus souvent à mes besoins fondamentaux, me sentir en sécurité, connecté, considéré, aimé, etc… ils sont donc utiles, et me donnent des repères. Ils sont également liés aux drivers « sois fort, sois parfait, fais vite » etc…

les attentes ont une grande puissance psychique et physique.

Ce que le cerveau « attend » peut avoir un impact profond sur ce qu’il vit ensuite. Lorsque nous sommes préparés à vivre un événement futur d’une manière particulière, cette préparation peut agir en-dessous du niveau de conscience pour provoquer certaines réponses en nous.

Les attentes et les effets physiques :  Au quotidien
Nous attendons qu’une tasse de café va nous réveiller, et c’est le cas même si par la suite nous nous rendons compte que c’était du déca !

Le même processus se passe dans la « réponse placebo » – où nous croyons qu’une substance non active est un analgésique ou un remède. Et bien sûr, cela se produit aussi dans la version négative, la « réponse nocebo », lorsque nous croyons avoir été exposés à un produit auquel nous sommes allergiques (alors que ce n’est pas le cas). J’ai vu des personnes avoir réellement mal à la tête en buvant du vin blanc qui ne contenait pas de soufre, alors que lorsque le vin rouge en contient, ils n’ont pas mal à la tête. Pour de vrai !

Voir aussi l’article concernant le Prozac : clic

Avoir foi en un traitement ou en une personne peut produire des résultats inexplicables par la rationalité. Certaines maladies peuvent réellement reculer ou ralentir, parfois même disparaitre. On appelle cela parfois l’effet placébo. On peut se rappeler que le Prozac qui eu un grand succès n’était pas un anti-dépresseur, comme l’a démontré cette méta-analyse portant sur plus de deux milliers de personnes ( cf CLIC )

De toute évidence, on peut également provoquer par la pensée l’effet inverse, comme par exemple dans les sociétés humaines anciennes, où les personnes âgées peuvent arrêter une de leur fonction vitale par la pensée quand vient l’heure de partir.

C’est particulièrement le cas en matière spirituelle, ou encore dans les religions. Le fait de croire en la guérison par un thérapeute peut effectivement produire des effets. Ainsi, les gourous sont aussi détenteurs de pouvoir dans la mesure où ils captent les espérances de leurs disciples.

Dans le domaine psychique aussi, les attentes ont un fort pouvoir. Elles peuvent modifier un comportement, comme on l’a vu chez cette professeur à Chicago racontée dans ce récit CLIC où l’on peut constater à quel point les attentes modifiant le comportement d’un prof peuvent ensuite motiver toute une classe.

Les émotions en réactions
Si vous remplissez mes attentes, alors que je ne vous ai rien demandé (parce que vous les avez anticipé à partir de mon comportement non verbal), je vais vous louer et je vais peut-être ressentir de la magie entre nous … certaines relations amoureuses sont basées sur ce genre de fausse entente magique, initiée par mes espérances.

A l’inverse (ou par le suite), si j’attends de vous (sans l’exprimer dans un langage commun) un certain comportement et que vous ne l’éxécutez pas de la manière dont j’attends, je peux développer des émotions comme la colère, ou déception, ou tristesse, ou sentiment d’abandon. Dans certaines relations que j’ai connues, cela peut ensuite mener l’ami à s’éloigner devant des attentes qui sont déconnectées de la réalité.

Agitation due aux attentes insatisfaites
Il arrive très régulièrement que des personnes se mettent dans des états intenses ou extrêmes à cause de leurs attentes non satisfaites. Plus les attentes impliquent des contraintes extérieures et précises : temps, nombre d’ingrédients, nombre de personnes … plus l’attente a des risques de ne pas être satisfaite. Pour un même objectif, je peux soit avoir une attente, soit le considérer comme une belle perspective / un rêve. Dans le premier cas, je vais me mettre la pression, et la mettre à mon entourage et la pression à tout mon projet; Dans l’autre cas, je vais laisser de la souplesse. Et dans un cas les inconnues seront mes ennemies, dans l’autre je vais m’appuyer sur les inconnues, que je vais laisser enrichir mon projet.

On peut se mettre dans des états extrêmes quand l’attente n’est pas satisfaite. C’est comme d’espérer arriver à telle heure et que les bouchons ralentissent la progression. Simplement lâcher prise de l’attente permet de se calmer.

Tout Contrôler tout le temps : Le contrôle de nos vies est tellement inscrit dans nos comportements inconscients que nous ne savons plus lâcher prise, et confier à la Vie sa part de ce que nous appelons parfois le hasard.

Lâcher prise de ses attentes pour se calmer
Ainsi, souvent nos agitations sont liées à nos attentes, et simplement les lâcher nous permet de retrouver le calme. Un exemple typique est  » je n’arrive pas à dormir et il faut impérativement dormir pour être en forme demain matin pour aller travailler « . Eh bien, lâcher prise de cette attente, et souvent le sommeil vient tout seul !

Ou encore, je peux m’attendre à ce que telle personne n’est pas capable de faire une tâche : je l’ai stigmatisé d’après des idées reçues, basées sur ce que je pense être des faits. Même si cette personne sait bien faire, je ne lui confie pas cette tâche. Et de fait, elle est incapable, mais non pas par son incapacité, mais par mon attente !

Les attentes forment aussi les perceptions
Nous donnons des significations à certaines choses en fonction de nos attentes et espérances.

Perceptions construites
Typiquement, il suffit d’attendre qu’une personne ne m’aime pas pour que je me mette à percevoir des signes qui conforment qu’elle ne m’aime pas, même si ce n’est pas le cas. Je peux développer des réactions négatives et par la suite, cette personne va normalement et naturellement s’éloigner de moi, puisque j’interprète négativement tout ce qu’elle dit et fait comme étant hostile à ma personne.

Quand nous ne comprenons pas un processus, nous avons tendance à coller nos attentes à ce que nous constatons pour leur trouver des significations. Je pense notamment aux théories complotistes, mais aussi hélas à la justice, combien de jugements ne sont-ils pas donnés en collant les attentes des procureurs ou des juges aux actes constatés de leurs « coupables »…

Etudier ses propres espérances
j’invite tout le monde à faire un petit exercice : faire un petit tour d’horizon de vos attentes, pour d’abord en prendre conscience. Vous pouvez prendre comme point de repère un moment où vous avez été déçu par une personne, ou bien fâché, ou encore senti abandonné, ou encore flatté.

l’effet de surprise ou rupture de pattern
Lorsque la surprise est utilisée comme technique (en hypnose), elle est parfois appelée « interruption de schéma (pattern) ». La confusion mentale et le choc sont des moyens d’induire la transe, en partie parce qu’ils ouvrent l’esprit, le faisant passer de l’automatisme à l’inconscience et à la suspension des attentes habituelles.

Les effets sur la confiance et l’estime
Comme nous sommes régulièrement plus durs avec nous-même qu’avec les autres, il arrive fréquemment que ne valorisions pas nos actes et même que nous rabaissions nos résultats. Refaire un point entre les attentes et le résultat obtenu du point de vue extérieur peut souvent remettre les choses à leur place, et remonter l’estime de soi.

Réévaluer les attentes
Ainsi, nous pouvons réévaluer nos attentes à la baisse et profiter au contraire de sentir plus vite nos espérances atteintes et dépassées.

Transformer une attente excessive en une attente joyeuse
Une jeune amie dit vouloir faire son code de la route, et comme elle trouve que ça traine, elle veut réviser le code tous les jours deux heures alors qu’elle déteste ça. Au lieu de réviser deux heures, je lui ai proposé dans un premier temps de monter graduellement, et de commencer par réviser 15 minutes et de voir comment ça se passe. Avec cette méthode, très vite elle va dépasser ses nouvelles attentes, puis les augmenter graduellement, tout en profitant à chaque fois du plaisir d’avoir réussi et dépassé son objectif !

 

Ratifier les progrès – Valoriser – Motiver – Outil de Coaching

18 avril 2022 /

Ratifier les progrès est une des manières les plus importantes de motiver et valoriser le client, le parcours et la démarche.

Pour les clients en anxiété / tension / négatif

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1- Au début de la session, sur ce qui s’est passé AVANT la séance :

Le fait d’avoir pris RDV fait, chez certaines personnes, déjà descendre la tension.

=> Ratifier, Valoriser le fait : comment la personne a fait pour se sentir mieux, et comment la personne l’a remarqué : cela met en lumière les ressources.

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2 – Noter le progrès entre le début et la fin de la séance.

Noter la tension entre 1 et 10 au début et à la fin de la séance. Valoriser :    « C’est génial, vous êtes clairement le type de personne qui peut changer un comportement non épanouissant très rapidement, vu la nervosité que vous aviez en arrivant ! ».

Cela donne également de la valeur au parcours de coaching initié / en cours.

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3 – Le progrès n’est pas un spectacle

Dans la vraie vie, les plus grands succès ont eu un petit début, généralement même plusieurs débuts avortés. Il en est de même pour l’objectif du client.

Pour arriver au sommet d’une montagne, l’alpiniste a commencé par un premier pas, puis un autre, puis un autre.

Quand on  forme une boule de neige, on commence par en former une petite et elle devient énorme au fur et à mesure qu’elle est roulée.

Le dénominateur commun est le mouvement.

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4 – Prendre des notes et faire noter les progrès.

Revenir sur les notations du problème dans la ou les séances précédentes et faire notre au client qu’elle/il a fait des progrès.

 

5 – Donner des tâches de notation à faire

Demander au client de noter chez lui chaque jour les évènements positifs qui se sont présenté à lui et lui faire décrire comment il se sent mieux.

C’est une action qui va permettre de valoriser et de dissocier le client de ce qui lui arrive.

 

 

 

 

mémoire molaire – Outil de Coaching

26 février 2022 /

 « mémoire molaire » -:une mémoire qui a une racine émotionnelle à la fois positive et négative et qui semble produire des comportements compulsifs déconcertants.

Source : Mark Tyrrell

exemple : Wendy qui mâchait compulsivement des élastiques usagés et fumait des cigarettes jetées. Elle avait suffisamment d’argent pour ne pas avoir à le faire et ne savait pas d’où pouvait venir cette compulsion.
Emotion : Honte
Souvenir : Elle s’est souvenue d’une fois à l’école où des amis avaient jeté des bonbons dans la cour de récréation et où elle les avait avidement ramassés pour les manger (sa belle-mère ne lui permettait jamais d’avoir des bonbons ou des cadeaux, même pour son anniversaire ou à Noël). Lorsque les autres enfants se sont moqués d’elle, l’excitation s’est transformée en honte – et plus tard, la honte s’est transformée en compulsion.

Technique : Pont des affects

Affect Bridge: Podcast 050

Syndrome de l’imposteur – Outils de Coaching

26 février 2022 /

Une estime de soi saine ne consiste pas à se voir de manière indéfectiblement positive, mais de manière claire et juste dans le contexte de sa vie. Une faible confiance en soi fait perdre de l’énergie en créant un stress chronique inutile.

Une étude a révélé que deux personnes ayant réussi sur cinq se considéraient comme des fraudeurs et comme surévaluées.

Ca veut dire que millions de personnes capables, intelligentes et compétentes se sous-estiment et ne réalisent pas vraiment leur destin professionnel.

PROFIL : Ce sont donc généralement des personnes très efficaces, très compétentes, très consciencieuses … et enclines à la culpabilité.

Le syndrome de l’imposteur est le biais d’une faible estime de soi qui se heurte à l’inconfort d’une valorisation positive non méritée.

Ces personnes comprennent cognitivement qu’elles sont qualifiées et expérimentées, mais ont le sentiment de ne pas à la hauteur.

Elles mettent toute réussite sur le compte d’éléments extérieurs : le partenaire, la chance ou le hasard, le timing…

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ne pas faire / dire

Conseil 1 : N’essayez pas de les convaincre de s’en sortir.

Comme tout problème d’estime de soi, le syndrome de l’imposteur est une sorte de pensée extrême, une croyance forte. Contredire sera donc renforcer.

Evoquer l’effet Dunning-Kruger sans dire ce que c’est.

Lâcher-prise – Rappelez que tout est inventé :
toutes les institutions, tous les titres, toutes les organisations et tous les domaines d’études, tous les titres d’emploi, et tous les organismes académiques et professionnels, ont été, à un moment donné, simplement inventés. Imaginés. Rêvés, puis institués.

 

 

 

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