partiellement tiré de : integralia.be
4 Quadrants (AQAL – All Quadrants All Levels) qui constituent la synthèse de la théorie.
Ainsi un fait ou un événement peut être vu selon différentes perspectives :
1) Du point de vue Subjectif-Individuel [JE] : ce qu’un individu ressent par rapport à quelque chose, comment est-ce qu’il interprète cela ?, quel sens donne-t-il à CA ?
2) Du point de vue Objectif-Individuel [CA] : nous sommes là dans le concret, ce qui est palpable, ce qui se passe objectivement d’un point de vue physique/chimique/neuro-cognitif, ce qui est mesurable, ce qui est « scientifiquement prouvé » (ou validé selon des processus solides et fiables).
3) Du point de vue Subjectif-Collectif [NOUS] : il s’agit de la symbolique d’un événement ou d’une info au niveau « micro-collectif » (famille, communauté, nation, ethnie, tribu, …), l’interprétation qui est donnée à travers le prisme d’un ancrage culturel (forcément inconscient, et forcément subjectif), et le sens qui est collectivement donné.
4) Du point de vue Objectif-Collectif [EUX] : nous sommes là dans le « macro-collectif », dans ce qu’on pourrait appeler « la civilisation » ou encore « le Système », c’est-à-dire les normes en vigueur communément admises, ou encore La Loi. C’est le socle commun objectif qui structure une société. Un paradigme.
un événement factuel [quadrant II] peut provoquer un ressenti particulier (et subjectif) chez un individu [quadrant I], ce dernier adoptera des comportements [quadrant II] (1) conformément à son éducation, son milieu social, son appartenance ethnique (valeurs ancrées) [quadrant III]. Mais il doit aussi réguler son ressenti, ce qu’il vit, et la façon dont il réagirait spontanément, au regard des normes sociales en vigueur, selon les procédures « communément admises » (2) [quadrant IV]
(1) Un autre individu recevra l’information d’un point de vue factuel [Quadrant II], en développera un ressenti subjectif personnel [Quadrant I], etc. Voilà comment ces quatre Quadrants définissent une complexité en mouvement perpétuel aussi d’un seul paradigme.
(2) Exemple : dans nos pays (en Occident) on ne se fait pas justice soi-même. Ce qui peut être totalement différent au sein d’un autre type de société. Il ne s’agit pas de porter un jugement sur d’autres modes de fonctionnement, mais bien de comprendre comment les sociétés se structurent et fonctionnent ; et comment les individus y prennent leur place [anthropologie et sociologie]. Mais aussi comprendre comment les individus peuvent potentiellement développer des névroses (voire des pathologies) dans un cadre et un contexte systémique et écologique. Tel est l’intérêt (un intérêt parmi d’autres) de la Vision Intégrale dans une démarche de coaching.
