Module 7 | Comprendre la concentration et attention
Comprendre la concentration et l’attention
nous nous concentrons vraiment sur la façon dont les gens focalisent leur attention, mais le chemin vers cette mono-focalisation est souvent celui d’une division intentionnelle de l’attention.
La façon dont nous concentrons notre attention peut déterminer la douleur que nous ressentons, ainsi que notre degré de dépression, d’anxiété, d’exaltation, de curiosité, de positivité, de perspicacité, de mécontentement, de satisfaction et d’ouverture à l’apprentissage.
L’amour romantique et sexuel fort et la haine venimeuse exigent tous deux, je dirais même exigent, que votre attention soit focalisée fortement, étroitement et avec intention. C’est grâce à notre concentration et à notre attention que nous avons pu produire l’art rupestre, l’architecture, la musique, la médecine, le vol et les voyages spatiaux.
La concentration nous a permis de guérir des maladies, de fonder des religions, de découvrir les terres invisibles, la physique quantique, l’électromagnétisme etc
Ce sur quoi nous nous concentrons et la manière dont nous le faisons déterminent en grande partie qui nous sommes et qui nous devenons, en tant qu’individus. Si vous voulez savoir comment est une personne, concentrez-vous pendant un certain temps sur ce sur quoi elle se concentre dans sa vie. Cela déterminera ce qu’elle apprécie, valorise, croit et fait.
Comment utilisez-vous le précieux don de la concentration et comment vos clients l’utilisent-ils ?
Et bien sûr, ce qui peut être utilisé peut être mal utilisé. Nous pouvons nous concentrer sur l’intérieur, comme avec la méditation, l’hypnose ou l’inquiétude et la production de fantasmes jaloux, et nous pouvons nous concentrer sur l’extérieur, sur la vie, l’univers et tout. Sur quoi allons-nous nous concentrer dans ce module ?
Comment encourager une concentration saine
En tant que thérapeutes, notre mission est de découvrir comment les gens concentrent leur esprit et de les aider à se concentrer de manière à mieux répondre à leurs besoins physiques et émotionnels.
Dans ce module, nous nous pencherons davantage sur l’établissement du « moi observateur » en thérapie et dans la vie en général – la capacité de ce que l’on appelle parfois la « pleine conscience ». Mais nous examinerons également certains des dangers de se perdre dans une focalisation intérieure, et comment cela peut nuire aux gens.
Nous irons également plus loin et examinerons le fonctionnement mystérieux de « l’observateur caché », qui semble être un tout autre aspect de la conscience, et explorer comment nous pourrions utiliser l’observateur caché dans le travail de transe.
L’hypnose et toute forme de concentration font partie intégrante de l’expérience humaine.
Que savons-nous de la concentration ?
Que la force soit avec vous
La concentration de l’attention peut être comparée à une force. Elle peut être puissante, faible, brisée, utilisée à bon ou mauvais escient. Elle peut nous permettre de faire des choses. L’attention et la concentration, ainsi que la capacité à établir des correspondances, à être conscient et à réfléchir à l’expérience, sont toutes des composantes de ce que nous appelons la conscience. Nous ne savons pas tout ce qu’il y a à savoir sur la conscience. Nous ne savons pas, par exemple, jusqu’où elle s’étend, ni si elle peut précéder la vie et/ou se poursuivre après la mort, ou si elle peut voyager au-delà du cerveau physique. (1)
Mais nous savons que pour répondre au mieux à nos besoins, nous devons nous concentrer sur les bonnes choses au bon moment. Par exemple, nous nous concentrons parfois sur nous-mêmes alors que nous devrions nous concentrer sur l’extérieur – c’est ce que fait la personne souffrant d’anxiété sociale lors d’une fête. Et parfois, nous laissons notre attention être dirigée par un aspect de la réalité extérieure – les médias sociaux ou le divertissement, par exemple – alors que nous ferions mieux de nous concentrer sur nous-mêmes pour trouver des réponses et exercer notre créativité.
La façon dont nous nous concentrons peut nous causer des problèmes, car nous apprenons en concentrant notre attention, et cet apprentissage peut devenir une habitude, ce qui peut, bien sûr, nous aider mais aussi nous nuire.
Concentration habituelle
La façon dont nous nous concentrons peut devenir habituelle, comme dans le cas de la concentration addictive.
Par définition, tout ce qui devient un modèle de correspondance bien ancré focalise votre esprit d’une manière particulière. Quelqu’un fume à chaque fois qu’il boit un café et, très vite, les deux s’accordent et semblent « naturels » ensemble. Boire du café sans fumer peut sembler « bizarre », comme si quelque chose manquait. Ou bien quelqu’un s’automutile chaque fois qu’il se sent incompris ou qu’il subit un autre stress émotionnel, et très vite, l’esprit commence à se concentrer habituellement sur l’espoir de couper, ou de boire excessivement, pendant les périodes de stress.
Dans le cas de ce fumeur, le café est devenu un dispositif habituel pour focaliser les attentes de la personne. Quand nous utilisons l’hypnothérapie pour aider un client à décrocher ces associations, nous l’aidons à faire en sorte qu’une telle correspondance ne soit pas contre nature (ce qui est le cas, bien sûr) en l’aidant à focaliser son esprit d’une nouvelle manière.
Entrer dans l’état REM en étant éveillé
L’autre chose importante à comprendre au sujet de la concentration profonde est qu’il s’agit d’une façon d’entrer l’état REM. Les personnes qui font preuve d’une forte concentration, en particulier vers l’intérieur, peuvent devenir très immobiles, et vous pouvez même observer des mouvements oculaires rapides (REM) minimes.
Lorsque nous nous concentrons de cette manière, nous entrons dans un état d’apprentissage ou de conditionnement très ouvert.
Cela se produit que nous soyons
– nous faisons l’expérience d’un choc (qui peut nous « apprendre » à être traumatisés)
– nous nous concentrons sur quelque chose qui provoque une forte émotion en nous,
ou bien
– en intériorisant de nouvelles connaissances et en se concentrant vraiment.
Croire qu’une transe de type hypnotique ne se produit que lors d’une thérapie ou d’un spectacle sur scène, c’est méconnaître la nature de l’expérience humaine et de la concentration. Pour rendre les choses encore plus confuses, nous pouvons avoir des noms différents pour ce qui est essentiellement le même état d’accès au REM.
L’exclusivité de la concentration
Considérez les scénarios suivants :
– Jane est totalement concentrée sur un projet personnel, elle y passe des heures et des heures, sans se rendre compte du temps qui passe.
– Mike marche le long de la route, mais il a presque oublié où il se trouve, tant il est préoccupé par ses finances.
– Un groupe de personnes méditent dans un ashram ou font du Tai Chi et sont soit
totalement concentrées sur leurs mouvements et leur respiration ou bien elles pensent à ce qu’elles vont manger pour le dîner.
Que se passe-t-il ici ? L’attention est divisée. Pour concentrer l’esprit, nous devons devenir temporairement aveugles et sourds à certaines autres choses.
Ainsi :
– En lisant ces mots, vous pouvez oublier de prêter attention à votre rythme respiratoire (jusqu’à ce que je le mentionne).
– Lorsque vous êtes vraiment pris par votre livre, vous pouvez, pendant un moment, oublier de prêter attention aux autres personnes dans le bus ou même au fait que vous êtes dans un bus.
– Lorsque vous rêvez la nuit, vous avez filtré la chambre dans laquelle vous dormez, les sons environnants et tout ce qui n’est pas lié au scénario du rêve imaginaire que vous appréciez (avec un peu de chance).
– Une personne déprimée ou ayant un préjugé négatif filtrera les réactions positives discordantes jusqu’à ce qu’elle soit suffisamment calme ou qu’elle ait appris à inclure ces éléments de vie et de possibilité.
– Et lorsque vous êtes hypnotisé, vous êtes encouragé à ne pas prêter autant d’attention à la réalité extérieure, c’est pourquoi de nombreuses personnes sont encouragées à fermer les yeux pendant la concentration hypnotique. Ainsi, lorsque vous observez comment quelqu’un concentre son esprit, essayez toujours de voir quels éléments de la réalité qu’il n’inclut pas.
Lorsque nous, en tant que thérapeutes, comprenons que la focalisation a à voir avec l’inclusion et l’exclusion de la conscience, nous sommes beaucoup plus à même d’aider les gens à se concentrer et nous sommes beaucoup plus à même d’induire l’hypnose de manière conversationnelle.
POINT D’ACTION : Lisez maintenant ce court blog sur la façon d’utiliser la dissociation. Vous l’avez lu ? Bien, car c’est très important. Lorsque vous savez comment diviser la conscience de quelqu’un et utiliser l’état naturel de dissociation, hypnotiser quelqu’un de manière conversationnelle devient très facile. En fait, nous pouvons observer cet effet de dissociation ou de « séparation » dans toutes les conversations.
Lorsque vous rencontrez un ami dans la rue et que vous lui demandez comment s’est passé son récent voyage à la Barbade, vous l’invitez à vivre une légère expérience dissociative – vous lui demandez d’accéder à quelque chose de la réalité du passé tout en étant ici dans le présent. L’hypnose est simplement un approfondissement de ce processus. Et je pense que vous trouverez également utile de lire cet article sur la préparation d’un client à la transe. Maintenant, avoir une concentration divisée n’est pas vraiment la même chose qu’avoir une concentration fracturée.
L’esprit de singe
Nous divisons notre concentration lorsque nous nous mettons dans un état de haute performance ou lorsque nous nous concentrons sur une seule chose pendant une période prolongée. Ainsi, lorsque vous jouez au tennis en étant totalement « dans la zone », dans un état de flux – un état de concentration idéal pour votre esprit – tout semble facile. Vous avez l’impression qu’il n’y a pas de « séparation » entre vous et le jeu, et vous êtes temporairement dissocié de la notion normale de temps, de lieu et d’autres choses qui ne sont pas liées au tennis, ou même des pensées du type « Vais-je gagner ? » ou « Pourquoi ai-je perdu/gagné le match précédent ? ». Le moment présent est tout ce qui existe – mais le moment présent est éternel dans cet état.
Le flux peut se produire en transe, pendant le sport (« in the zone »), quand on fait l’amour, ou même simplement en se promenant. Lorsque vous vous concentrez vraiment sur votre travail ou vos loisirs et que vous perdez le sentiment d’être séparé de ce que vous faites, c’est l’état de fluidité. Mais la distraction est une autre chose. Si nous sentons que nous ne pouvons pas nous concentrer, ou que notre esprit saute d’une chose à l’autre, il y a un élément de dissociation, c’est vrai, mais il est incontrôlé et va à l’encontre de ce dont nous avons besoin à ce moment-là et à cet endroit-là.
Être capable de se concentrer de manière positive sur des tâches et des activités agréables est, je crois, la pierre angulaire d’une bonne santé mentale. (2) Et la distraction peut aussi être un outil psychologique important pour nous aider à oublier une inquiétude ou une compulsion, ou même pour nous permettre d’échapper à la dépression. Mais je dirais aussi que les distractions répétitives, comme les notifications incessantes de courriels et de messages textes, les sonneries de téléphone incessantes, les collègues de travail ou les membres de la famille qui ont besoin d’une attention immédiate, et les nouvelles tâches inattendues qui se présentent juste au moment où nous essayons de nous concentrer sur une autre tâche, peuvent, avec le temps, corroder la concentration et le bien-être et contribuer à la détresse mentale, voire à la maladie mentale.
Nous pouvons nous habituer à une vie si distraite que, même lorsque les interruptions cessent pendant un certain temps, nous nous retrouvons à rechercher anxieusement des distractions. Il est prouvé que le fait d’avoir un esprit vagabond, de ne pas être concentré sur ce que l’on ce que vous êtes en train de faire et que le fait d’étendre votre concentration peut rendre les gens malheureux. (3)
Bien qu’il soit possible que le fait de se sentir malheureux entraîne un plus grand vagabondage de l’esprit, car la personne cherche intérieurement ou extérieurement à se distraire, probablement un peu des deux. Les chercheurs ont découvert que ce qui nous rend malheureux ou heureux à long terme, ce ne sont pas les grands événements négatifs ou positifs de la vie que nous rencontrons, mais l’effet progressif d’une multitude de petites frustrations ou de petits plaisirs sur une base continue. Ce sur quoi nous nous concentrons, bien sûr, a également un impact majeur sur notre bien-être général. On a constaté, par exemple, que la pratique de la gratitude augmentait les niveaux de bonheur de 25 % (4), mais apprendre à apaiser l’esprit peut avoir de réels avantages pour le bien-être. Apprendre à vos clients à entrer en hypnose et à tout calmer est un merveilleux cadeau pour le bien-être. Une excellente façon d’y parvenir est d’encourager les gens à observer et à ne pas essayer de lutter contre leurs pensées.
Le calme en pleine conscience
Il y a beaucoup à dire sur l’observation. Une façon de gérer une crise d’angoisse (dans le cadre d’une approche globale) consiste à observer l’angoisse plutôt que d’essayer de la nier ou de la combattre. Le corps est déjà en mode de fuite ou de combat, et se battre davantage ne sert à rien. Mais le simple fait d’observer vos propres sentiments comme s’ils étaient distincts de vous peut aider à les atténuer, car la partie observatrice, remarquée et analytique de l’esprit – le « moi observateur » – est activée, ce qui signifie que l’anxiété n’est pas tout ce qui existe. Vous n’êtes pas aussi associé à la peur parce qu’une partie de vous s’en tient à l’écart et peut commencer à la regarder s’atténuer comme si elle n’existait pas.
De même, le fait de calmer le corps et de prendre le temps d’observer et de regarder ses pensées… en les laissant entrer et sortir de la conscience… comme on regarde des nuages se déplacer dans le ciel ou des feuilles flotter à la surface d’une rivière, peut vraiment aider les gens à commencer à ralentir leur esprit.
Dans le téléchargement hypnotique « Quiet Mind », j’utilise l’image du trafic qui se déplace le long d’une autoroute lointaine alors que le soleil se couche… les voitures sont vos pensées… et très vite, vous en remarquez de moins en moins. J’ai constaté que toute technique visant à calmer l’esprit peut être plus puissante si l’imagerie hypnotique est utilisée. Voici quelques exemples que j’ai utilisés avec succès avec des clients :
– Faites l’expérience de sentir ou de voir un jeune chat ou chien… faisant les cent pas… enjoué… se précipitant ici et là… mais commençant très vite à ralentir et à avoir l’air un peu endormi… puis commençant à devenir immobile et peut-être à s’asseoir… et à bâiller… et à s’installer confortablement… et à fermer les yeux.
(Le parallèle ici, bien sûr, est que le fait de sauter ou de « faire les cent pas » peut commencer à « ralentir » de lui-même et s’arrêter assez vite).
– Imaginez que vous puissiez vous observer de l’extérieur et que vous puissiez réellement voir des tas de pensées aléatoires tournoyer autour de votre corps. (Notez la correspondance avec la distractibilité initiale qui évite de risquer de rompre le rapport en essayant de les faire se sentir immobiles et calmes trop rapidement). Les pensées peuvent prendre la forme de formes colorées ou de lumière et peuvent tourbillonner ici, là et partout très très vite. Très vite, vous pouvez remarquer que ces formes ralentissent… et disparaissent… et vous observez que vous avez l’air détendu… alors que les pensées commencent à décélérer au ralenti… jusqu’à ce que vous vous voyiez intérieurement presque libre de toute pensée, l’air serein et immobile. Et si des pensées reviennent, vous pouvez les voir tournoyer pendant un moment jusqu’à ce qu’elles ralentissent à nouveau… et disparaissent.
[L’esprit pensant est influencé, voire conduit, par l’esprit émotionnel, donc le fait de calmer les émotions aura tendance à ralentir et à adoucir les pensées ; mais le fait de ralentir les pensées calmera également la physiologie de la personne. C’est une voie à double sens].
– Toute technique hypnotique d’apaisement qui utilise la relaxation progressive et les suggestions d’observation et de calme peut rapidement calmer un esprit frénétique. Prendre le temps de se concentrer sur le corps, comme avec l’induction du « scan corporel », peut être un excellent moyen de tout calmer, car lorsque les gens sont très « dans leur tête », ils peuvent perdre le sens de leur physicalité.
– L’imagerie hypnotique liée à une métaphore de la « réflexion claire » dans l’esprit tout en aidant simultanément à développer cette clarté immobile peut être particulièrement efficace – Et… c’est juste comme lorsque… nous regardons dans un lac pendant qu’une tempête fait rage… toute réflexion qu’il y a… est toute déformée… et dentelée… et nous montre une telle… version inexacte de la réalité… mais… alors que vous voyez l’eau commencer à se calmer… que le vent fouettant… s’apaise doucement et… se calme… et que les nuages se dissipent ou… s’installent dans le calme… dans le ciel au-dessus… vous pouvez simplement observer la surface du lac… devenir complètement immobile et calme… et ce que vous voyez est un reflet clair, calme et précis… de la façon dont les choses sont… et c’est si bon de… simplement réfléchir calmement… La pleine conscience au quotidien
Bien entendu, le moi observateur – la partie d’une personne qui se situe au-dessus et au-delà des sentiments et des pensées – est sollicité lorsque nous aidons les gens à surmonter toutes sortes de peurs et de dépendances, d’inquiétudes et de doutes, ainsi que des croyances autodestructrices et incomplètes profondément ancrées. Il peut être très bien utilisé pendant le calme profond de la transe hypnotique. Mais le moi observateur peut également être utilisé dans des situations très simples de la vie quotidienne. Par exemple, nous entrons dans le moi observateur dans notre esprit lorsque nous nous disons « Je suis nerveux », ou « En ce moment, je suis à 6 sur l’échelle d’anxiété » (sur une échelle de 0 à 10)
À première vue, cela peut ne pas ressembler à de la « pleine conscience », mais cela en fait partie car cela fait appel à l’observation et, aussi simple que cela puisse être, cela aide à diluer l’association émotionnelle complète avec le sentiment négatif, et donc à calmer l’esprit. Essayez-la. La prochaine fois que vous vous sentirez excessivement nerveux ou que vous ressentirez une émotion forte qui ne vous semble pas utile, prenez le temps de vous concentrer sur votre respiration et de chiffrer ce sentiment, puis observez la fluctuation de ce chiffre.
Le dialogue avec soi-même pour améliorer l’humeur et les performances
Nous réagissons directement et émotionnellement aux événements et, au départ, nos réponses sont généralement peu réfléchies. Mais peu après, nous pouvons réfléchir à ces événements – le traitement post-événement. Si c’est le cas, nous pouvons commencer à utiliser le « self talk ». La plupart d’entre nous utilisent parfois le dialogue avec soi-même. Nous pouvons nous gronder ou dire intérieurement – ou même extérieurement – quelque chose comme : « Espèce d’idiot ! » ou « Pourquoi ai-je dit cela ? Je dois être stupide ! » Ou, si nous sommes un peu plus gentils avec nous-mêmes, nous pourrions dire quelque chose comme : « Allez, je peux le faire ! Je l’ai déjà fait des milliers de fois et je vais m’en sortir ! » ou d’autres mots encourageants. Cela vaut la peine de demander aux clients s’ils ont déjà utilisé le discours sur soi et, si c’est le cas, de leur enseigner une nouvelle façon de le faire qui les aide à l’utiliser plus efficacement pour s’aider eux-mêmes.
La meilleure façon de parler de soi
Le chercheur Ethan Kross, de l’Université du Michigan, a effectué de nombreuses recherches (5) sur le discours personnel et plus particulièrement sur le meilleur type de discours personnel pour se sentir mieux. Son équipe a découvert, en mesurant l’activité électrique dans les lobes frontaux et les zones limbiques du cerveau, que l’utilisation de pronoms personnels tels que « je » et « moi » pour parler de soi avait tendance à aggraver la situation. En revanche, lorsque les personnes s’adressent à elles-mêmes comme si elles étaient quelqu’un d’autre et, surtout, qu’elles utilisent leur propre nom, elles parviennent à mieux gérer leurs émotions et à se sentir plus calmes, plus heureuses et plus positives. Donc, lorsque je continue à envoyer des balles dans le filet pendant un match de tennis très important à mon club de tennis, je me dis : « Je suis un idiot ! » ou même « Allez, je peux le faire ! » peut en fait me faire sentir moins bien et être moins performant. Mais dire : « Allez, Mark, tu peux le faire ! Reste stable, Mark, et retrouve la forme. Tu vas t’en sortir ! » peut avoir des effets bénéfiques surprenants. J’ai essayé cela en jouant au tennis, et dans d’autres sports, et j’ai trouvé cela très efficace. Parlez donc à vous-même comme si vous étiez quelqu’un d’autre et utilisez votre nom lorsque vous le faites. Il s’agit d’une stratégie très simple que nous pouvons enseigner à nos clients et les encourager à pratiquer s’ils ont tendance à se rabaisser ou à être perfectionnistes. Je suppose qu’elle fonctionne si bien parce qu’elle aide les gens à sortir du sentiment d’être associés (et perdus) à leur moi émotionnel, et à utiliser le moi calme et apaisant, plus objectif et observateur.
Ainsi, lorsque nous traitons avec l' »esprit de singe » distrait, nous pouvons utiliser des techniques hypnotiques de pleine conscience, mais aussi des stratégies de pleine conscience plus quotidiennes, telles que l’utilisation de chiffres pour évaluer nos sentiments ou l’utilisation du dialogue avec soi-même de la manière que je viens de décrire.
Lorsque nous parlons de « concentration de l’attention » ou de « conscience », nous faisons généralement référence à la conscience consciente. Mais il semble y avoir une partie plus mystérieuse de la conscience humaine, ou peut-être pourrions-nous parler d’un aspect plus profond, moins conscient, de ce que nous appelons normalement le « moi observateur ».
L’observateur caché
Nous nous concentrons consciemment, mais l’esprit inconscient a son propre centre d’intérêt. Cette focalisation n’est pas toujours apparente pour l’esprit conscient, et fonctionne parfois en opposition avec lui. L’esprit conscient rationalise souvent le fonctionnement de l’esprit inconscient (qu’il n’observe pas – et ne peut pas observer directement). Cela implique parfois ce que l’on appelle la « logique de la transe ».
Exemple de cas – Un doigt sur le nez
J’ai suggéré à un homme, alors qu’il était profondément hypnotisé, que lorsqu’il se réveillerait brièvement de la transe et que je toucherais mon nez avec mon doigt, il se sentirait obligé d’aller ouvrir la fenêtre. Je l’ai alors réorienté et réveillé de la transe, et quelques minutes après le début de notre conversation, j’ai touché mon nez avec désinvolture. Il s’est immédiatement levé de sa chaise et a ouvert la fenêtre.
Je lui ai demandé pourquoi il avait ouvert la fenêtre et il m’a répondu sans hésiter qu’il avait soudain très chaud et que cela lui semblait une bonne idée d’ouvrir la fenêtre pour laisser entrer un peu d’air. Il n’avait aucune conscience (consciente) de la suggestion que je lui avais faite, ni du contact de mon nez avec la gâchette. Ce qui m’intéresse, c’est de savoir combien de fois nous pouvons utiliser cette « logique de transe », cette capacité à « donner un sens » à la concentration et à la conscience inconscientes, de manière très subtile dans la vie quotidienne.
Savoir sans savoir
En un sens, cet observateur caché plus profond opère que nous le sachions ou non, comme si une partie de nous connaissait la nature des choses, savait ce qui se passe réellement, même si nous ne le savons pas consciemment. Ce savoir à un niveau et ce non-savoir à un autre niveau peuvent expliquer l’intense pression émotionnelle qui s’accumule en nous lorsque nous savons inconsciemment quelque chose mais que nous le nions consciemment, ou que nous ne le reconnaissons tout simplement pas. Cela produit parfois une dissonance cognitive ou ce que l’on appelle un déni. Si nous ne savons pas (consciemment) ce que notre observateur caché sait, alors nous sommes dans un état de dissociation. Et c’est probablement ainsi que les choses se passent tout le temps pour nous, car il y a des éléments de la réalité que notre esprit conscient n’a pas besoin de connaître ou, même, qu’il vaut mieux ne pas connaître. Cela deviendra plus clair lorsque je parlerai du rôle de l’observateur caché dans la gestion hypnotique de la douleur.
Le Hidden Observer n’est pas une invention ou une découverte de ma part. L’histoire est intéressante.
Je vous entends mais je ne le fais pas
Ernest Hilgard était un psychologue américain de l’université de Stanford qui s’intéressait particulièrement à l’hypnose et au contrôle de la douleur, ainsi qu’aux différences individuelles dans la réactivité aux inductions hypnotiques standardisées. Un jour, Hilgard hypnotisait un étudiant aveugle dans le cadre d’une démonstration d’hypnose.
L’étudiant était un sujet hypnotique extrêmement capable et Hilgard a suggéré qu’en comptant jusqu’à trois, il deviendrait sourd et que son audition serait restaurée lorsque Hilgard placerait sa main sur l’épaule droite de l’étudiant. Hilgard a compté jusqu’à trois, puis un associé a frappé bruyamment des blocs de bois à côté de la tête du sujet. Le sujet n’a pas réagi. Il était à toutes fins utiles sourd. Il ne répond pas non plus aux communications verbales de Hilgard ou de son associé. Un autre étudiant a alors suggéré qu’une partie du sujet hypnotisé entendait peut-être ces sons – après tout, il n’y avait rien d’anormal dans ses oreilles. Hilgard, intrigué par cette idée, a suggéré à l’étudiant :
« Bien que vous soyez hypnotiquement sourd, peut-être qu’une partie de vous entend ma voix et traite l’information. Si c’est le cas, j’aimerais que l’index de votre main droite se lève pour indiquer que c’est le cas ». Le doigt de l’élève s’est levé, puis l’élève a pris la parole et a demandé si son audition pouvait être restaurée afin qu’il puisse savoir ce qui se passait. Hilgard a ensuite suggéré à l’étudiant que la partie inconsciente « cachée » deviendrait consciente au signal d’Hilgard. Selon les mots d’Hilgard : « Bien sûr, lorsque j’ai posé ma main sur son bras, il a pu rapporter exactement combien de sons forts avaient été émis, quelles questions la classe avait posées et ce que j’avais dit qui avait fait lever son doigt ». Hilgard est fasciné par ces résultats et commence à étudier le fonctionnement de ce qu’il appelle « l’observateur caché ».
Une douleur indolore
Hilgard a constaté avec des sujets qui étaient hypnotisés pour ne pas ressentir de douleur que lorsqu’il demandait à leur Observateur Caché de communiquer avec eux.
à leur observateur caché de communiquer avec lui par le biais de mouvements de doigts ou de réponses des doigts ou des « réponses idéomotrices » (RIM), ils rapportaient qu’ils pouvaient ressentir la douleur même s’ils étaient heureux et, en fait, très bien portants être heureux et, à toutes fins utiles, subir une opération chirurgicale sans douleur.
Les possibilités de la partie « observateur caché » du soi observateur sont pour le moins intrigantes. Il se peut que l’Observateur Caché puisse être communiqué plus facilement avec les bons sujets hypnotiques, mais peut-être vit-il en nous tous, guidant certains de nos instincts et nos intuitions. Parfois nous pouvons demander aux gens, mais pas à la partie consciente, ce qui doit se passer pour qu’ils aillent mieux. Peut-être que cette partie d’eux sait parfois, même s’ils ne le font pas consciemment.
Bien sûr, les idées d’Hilgard ont suscité des réactions négatives et beaucoup ont suggéré que ses sujets ne faisaient que répondre aux suggestions qu’il leur faisait, à savoir qu’il y avait cette une partie « cachée » de leur esprit. Et il se peut qu’il y ait eu un élément de cela. Mais je pense que nous devons garder l’esprit ouvert sur ce sujet. Après tout, c’est votre cerveau et votre esprit qui gèrent votre réponse immunitaire et la réparation des cellules, et il est clair que vous n’êtes pas conscient de tout cela, donc il y a des parties « cachées » dans le fonctionnement de l’esprit.
Il est bon de se rappeler que ces concepts sur le fonctionnement de l’inconscient sont des « constructions » théoriques inventées par l’homme, et non des réalités objectivement vérifiables. Vous ne pouvez pas ouvrir un cerveau et trouver un « observateur caché » identifiable dans la matière grise. Il n’est même pas possible de désigner une partie du cerveau et de montrer qu’elle est le siège de « l’inconscient », comme on peut désigner l’amygdale comme le siège de la réaction de fuite ou de combat. Néanmoins, ces concepts et modèles sont utiles car ils correspondent aux expériences intérieures rapportées par les gens et aident à donner un sens « utile » à ces expériences. C’est ce que nous voulons faire en tant que thérapeutes. Au fil des ans, j’ai vu beaucoup de ce qui semble être une preuve du travail de l’observateur caché. Et peut-être que l’histoire de la femme qui aimait mais n’aimait pas son futur mari dans le blog ci-dessous est un exemple clair de quand il a semblé être à l’œuvre, sans aucune suggestion de ma part.